结语
到此为止——
为恭敬法的诸天宣说阿毗达摩时，那位尊重法、
在天城（三十三天）中由成千上万的天众围绕、
无与伦比、具有如醍醐般值得品尝的功德的人——怙主，所宣说的第二部论，就是**《分别论》**；
这部论由十八个分别庄严而成。
为了阐明它的意义，德行坚定、
领悟敏捷、富有智慧、名叫觉音（小觉音）的比丘请求我，
我着手编写的这部阐释极其精微义理的义注，
因为它能驱除迷惑，所以名为《迷惑冰消》（Sammohavinodanī）。
它汲取了古义注的精华，
没有遇到任何障碍，顺利完成了；按文本计算的诵分，
正如本书以四十一个诵分圆满完成那样，同样地，
愿一切众生清净的心愿也都圆满成就。
我为了正法久住而撰写本书，由此所得的功德，
愿连同天神在内的世人，凭借这份功德达到和合一致。
愿正法长久住世，愿世人永远喜爱正法；
愿各地永远安稳、丰衣足食，种种圆满都具足。
这部名为**《除迷论》的《分别论》义注，由一位长老撰写。他以极为清净的信心、智慧与精进为庄严；集戒、正行、正直、柔和等种种功德于一身；能够深入自宗与他宗深奥的教义；具有敏锐的智慧；对于包括义注在内、分为三藏圣典的导师教法，拥有无碍的智力；是伟大的文法家；言辞甜美、高雅而优美，因发音完善而流畅自然；说话得体而无滞碍，是辩论家中的佼佼者，是伟大的诗人；他是大寺派诸长老传承的庄严——这些长老是长老传承的明灯，在伴随着已证得的种种无碍解（paṭisambhidā）、以六神通与无碍解等功德为庄严的上人法（uttarimanussadhamma）中智慧稳固；他智慧广大而清净，师长们为他取名为觉音**。
愿本书长久留存于世间，为寻求出离世间的
善男子们指明达到慧清净的方法，
只要那位心意清净、如如不动、
世间至尊的大仙，哪怕只剩“佛陀”这个名号还在世间流传，本书就一直留存下去。
名为《除迷论》的《分别论》义注终。