- 谛分等的解释
- 谛分等的解释
- 现在，摄分中摄入了五种义与五种法；为了用显示它们差别的方式来分别无碍解，又以“四……”等方式开始了差别分。
差别分依谛分、因分、法分、缘相分、教法分，有五种。
其中，为了显示由缘所生的苦谛和依缘所应达到的涅槃是义，以及能生出果的集和能使人到达涅槃的圣道是法，所以说了‘谛分’。
又为了显示任何能生出果的因是法，以及因所生的果是义，所以说了‘因分’。
在因分里，是按照因在前、果在后的次第，不按通常的顺序，先说明了法无碍解（法无碍解通常排在义无碍解之后）。
又为了显示从各自的因所生、分为色与非色的诸法是义，以及那些各自分为色法与非色法的因是法，所以说了‘法分’。
又为了显示老死等是义，以及作为老死等的集（生起之因）的生等是法，所以说了‘缘相分’。
然后，为了显示被称为教法的各种言说是法，以及依被称为言说的缘、以智所应达到的言说的义是义，所以说了‘教法分’。
在教法分里，因为先了解言说，才能了解它的义，所以按照言说在前、言说的义在后的次第，不按通常的顺序，先说明了法无碍解。
又为了显示作为教法的法有哪些差别，以“其中，什么是法无碍解？”这个问句开头，说了再释分。
在再释分里，用经等九分，毫无遗漏地涵盖了全部圣典。
在“这是这段言说的义，这是这段言说的义”这一处，也正是就言说而言，毫无遗漏地涵盖了全部圣典。
经分别的解释。