- “应证知”等分的解释
- “应证知”等分的解释
- 在第七分中，应当依据能把握诸法自身共相与别相的证知，来理解应证知性。
依据知遍知、度遍知、断遍知，来理解应遍知性。
而在“色蕴应证知、应遍知，不应断”等句中，这种应遍知性应当只依据知遍知和度遍知来理解。
在“集谛应证知、应遍知、应断”等句中，是依据断遍知来理解的。
在第八分中，应当依据以色等为所缘的眼识等，来理解有所缘性和无所缘性。
第九分的意思本来就很明白。
第十分也是这样，凡是需要说明的，都已经在蕴分别等各品的问答分中说过了。
在《分别论》义注《除迷论》中，
法心分别的解释完毕。