《尼乾陀若提子说注解》
“四夜分”即“四分”，“四分”正是“四夜分”，因为这里的“夜分（yāma）”一词意思就是“部分”，就像“夜晚的第一夜分”这种说法一样。
而这里所说的“部分”，其相是约束，所以说：“具足四分约束”是指“以四分约束而受约束”。
“摒弃一切冷水”是指摒弃了对一切冷水的受用。
“具备一切戒恶的法”是指具备了一切种类、以约束为相的法。
“已抖落诸恶”是指以一切具有灭尽的相的戒恶的法而抖落了诸恶。
“已触达”是指由于灭尽一切业而证得解脱，以一切具有业尽的相的戒恶的法触达了它，抵达那里而安住。
“心已达极限”是指仅凭证得解脱，心就达到了至上的界限。
“已调伏自身”是指由于在身等诸根上没有什么需要再约束的了，心已受约束。
“心已善住”是指心毫无余留地善加安住了。
所谓“顺应教法”，就是与戒恶的法相应的状态。
因此说了“已抖落诸恶”等语。
“由于见解不清净”是指持有诸如“有命我，它或是常，或是无常”之类的不清净见解。
“一切”是指关于业、自性等区分等范畴的一切审虑忍。
“或在见解上”是指全都成了邪见。