示导神变释义
固然，“内心的”这个词，是通用于一切与心相应、系属于心的（诸法）的说法；但如果取用通名，其中所指的具体心所也就一并被含摄了，因为通名的表述归根到底要落在具体事物上。（义注作者）为了阐明用“内心的”一词的用意，所以说“指的是喜、忧”。
这里，取“喜”一词，也就显示了与喜同类的贪等法，以及信等法；取“忧”一词，就显示了瞋等法。
至于寻、伺，则是以其本来的名相直接显示出来的。
“你的心是这样的”，意思是：以这样的方式，你的心正在运作。
是以怎样的方式运作呢？因此说“或伴随喜”等等。
不过，“你的心是这样的”这句话，只是笼统地显示出心伴随喜等的状态而已，并非要一一显示是因何种情形而伴随喜或伴随忧的。
“第二个”，指的是“你的心是那样的”这一句。
“有这样的想法”，此处“iti”一词具有例示的作用，就像“迦旃延，‘有’，这是一种边见”（相应部2.15；3.90）等经文中的用法一样；因此说“正在想着这样那样的事”；而“pi”一词，则起到总括前面所说之义的作用。
凭借它能了知、洞悉他人心中所想，因此叫做“如意宝珠咒”。
据说，修习这种法术的人，在适当的地点、时间持诵咒语后，想要了知谁的心，便通过觉知对方曾见、曾闻等种种殊胜之相，来推断其心念的动向而说出来——有些人是这样解释的。
另有人说：“是让对方开口说话，然后凭借辨察其言语中字音的方式来了知对方的心。”