明与行论释
“这是****适合的”，是指能够做诵习等事。
“被出身之说所束缚”，是指被依托于出身而说的话所束缚。
“唯有婆罗门才能诵习、教人诵习、自行祭祀、为他人司祭”等等，这些以自我抬举、贬低他人的方式而生起的说法，正因如此，它们也就是“与骄慢之说相连”的。
而那些“被婚娶嫁娶所束缚”的，正是依凭这三种关系，以“你配得上我”或“你配不上我”这样的方式而生起的。
“在什么地方”，是指在哪种明行的成就上。
“我们要站住脚”，是指“我们将会依附其上、被含摄在内”，我们这样想过。
依胜义而言原本就不是明行，却执取为“明行”而站立在那里的人，当依胜义而对明行加以辨别时，他就被称为从那里被远远地移开了，因此说“远远地抛开了”。
“从它生起之初”等，是指从它生起的根源开始。
- “三种戒”，是指分为小等类别的三种戒。
“纯粹以戒来归属”，是指唯以戒为方便。
“多少有一些戒”，是指有一些以不害等自制、约束为相的戒。
“就会在那些地方一一执着”，是指在婆罗门教中所成立的那一点点戒上，一一执着说“这是行”。
“八种等至就被归属为行”，是指由于只开示了色界第四禅，无色界诸禅也就随之被归属、被显示了。