《波卡罗萨帝优婆塞身份的表白》释义
这里，圣典中“已经见到圣谛”等词里的“见”，也有不同于智见的其他含义；为了排除那些含义，才说“已经证得圣谛”。
而“获得”也有不同于智慧成就的其他含义，为了显示与那不同的特殊含义，才说“已经了知圣谛”。
而这种“已经了知圣谛”的状态也可能只是部分地了知，为了显示是毫无遗漏地了知的状态，才说“已经深入圣谛”。
由此就说明了他对谛理的证悟。
道智由于以一次现观的方式成就了遍知等作用，便可说是毫无遗漏地全面证入了四谛法，因此说：“已经见到圣谛，因此叫已经见到圣谛”。
度过疑惑：是指度过、越过了那如同充满危险的荒野一般、具十六事由与八事由的疑惑。
消除困惑：是就“存在与否”等方面而言的。
即如“是这样呢，还是不是这样呢”这类心念所引生的困惑，已被消除、断除。
获得无畏：由于已断除令人畏怯的恶法，又在与其相反的戒等功德上善加安住，因而获得、证得了无所畏惧、通达娴熟的状态。
由于这种获得无畏就是善加安住的状态，所以才说“在导师的教法中”。
由于是自己亲身现见、亲身证得的，所以不依赖他人；对他来说，没有什么是需要依赖他人的，因此叫不依他人之信而自证。
这里应说而未说的内容，将在后文出现。
其余的部分都很容易理解。
《阿摩昼经》释义的隐义阐明。