三种粗略方法的解说
用“不做怨恨等”这句话，成立了无嗔；同样，用“远离杀生、粗恶语”这句话也是如此。
用“不做喜悦（爱乐）等”这句话，成立了无贪；同样，用“远离非梵行”这句话也是如此。
而用“远离不与取”等这句话，则成立了两者。
用“诸比丘，如来了知这个”等这样的话，成立了无痴。
这样，取三不善根为其相反者，再加上不做怨恨等这句话，三善根就都已经成立了。
其中，就三不善根而言，应当以三种恶行、杂染、垢秽、不平等、不善想、寻思、非正法等方面详细解说整个不善的部分。
同样，就三善根而言，也应当以三种善行、净化、平等、善想、寻思、慧、正法、定、解脱、解脱门等方面阐明整个善的部分。
在这里也应当了知谛理的配合。
怎样呢？
贪，或一切善不善根，是集谛；而由它们所生起的、作为它们所依境的诸取蕴，则是苦谛——应当以这样的方式了知谛理的配合，这就是三种粗略的方法的范围。