《观察法门》释
即使没有造作，依世俗说法及随说之义，说“我的”；因为没有限定，故用“或”字表示选择之义；因具足功德，且为使其集中注意，而有“诸比丘”这一称呼。
因为是他者、且是相违者，所以说“他人”；因为与称誉相反、且不值得称誉，所以说“毁谤”。
因为明确说、且详细说，所以说“说”；因为能持守、且与非法相反，所以说“法的”；因为以正见与戒行相结合、且能使烦恼聚合灭除，所以说“僧团的”。
因为是对所说之事的复指、且是言语的提出，所以说“在那里”；因为是当面、且是众多之义，所以说“由你们”。
因为伤害于心、且冲击所缘，所以说“嗔恚”；因为在所缘上呈收缩之态、且不悦的样子，所以说“不悦”；因为思虑所缘、且作为依处，所以说“心的”；因为不能成就利益、且一再导致无益，所以说“不满”；因为不应成为理由，且住于导师教法中的人无法这样做，所以说“不应做”。
应依此方法，对一切词语作出判定。
如此，由于逐词简择，称为“观察法门”；因恐过于繁琐，且其中的义理，若有智者依循义注及其隐义解说而追寻，自能阐明，故此不再详加论述。