转起法门释
不生起怨恨等，增长忍耐与柔和，成就观察修习之力，带来对双方都有利的行持。
怨恨等生起时，会造成容貌丑陋、睡卧不安、财富损失、恶名，以及难以被他人亲近，并在地狱等处带来大苦。
远离杀生等，带来无悔恨等善法的相续。
而杀生等则带来悔恨等不善法的相续；具备甚深等殊胜性质的智慧，能相应地为所教化者带来明、神通等殊胜功德，因为它能如实了知一切所知之法。
同样，缺乏甚深等殊胜性质的智慧，由于在所知诸法上有障碍，不能带来上述那样的殊胜功德。
所有这些见，由于相应地具有常见或断见的性质，成为两个极端，因为不具出离的性质，所以不能超越身见之岸。
而正见由于具有出离的性质，具足助伴，成为中道，能超越身见之岸，到达彼岸。
如实了知诸受的生起等，能带来不执取的解脱，因为这就是道的性质。
不能通达诸受的生起等，会带来被禁锢于轮回的牢狱，因为这是诸行的缘的性质。
遮蔽受的自性的愚痴，带来对它的喜爱。
而如实的了知，则在那里带来厌离与离贪。
在邪执着中，伴随非理作意的渴爱，会展开种种见网。
断除上述渴爱的初道，能收摄那见网。
触是施设常见等见解的缘，因为若没有触，它们就不存在。
由于被见之系缚所缚的触处等不灭，触等的止息就绝不会实现，轮回之苦也绝不会退转；如实遍知触处等，就能超越一切见解；不遍知触处等，就不能超越那见的稠林；断除有爱的绳索，会导致未来自体不再生起；有爱的绳索未断，未来有的相续就必定会转起——这就是“转起”法门。