欧沙塔达离车子传释义
- “因为嘴唇厚”，据说这位[摩诃离]的上唇不完整，像是被横向裂开又去掉了一段似的，遮不住四颗门牙和两颗犬齿，因此人们称他为“欧沙塔达”。
据说这位优婆塞有信心、有净信，是布施者、施主，皈依佛、皈依法、皈依僧，因此说了“午前”等语。
- “在教法中精勤修学”，是指致力于修习。
虽然世尊在任何场合的举止都一样如狮子王，但当会众庞大时，随顺其意乐而进行的说法就会有所不同，因此说了“世尊将以极大的热忱说法”。
说了“亲信”以后，为了阐明他这种亲信的状态，就说了“这位……”等语。
长老已断尽百年的懈怠状态，本不应说“未断除”，但就其残余的习气而言，才说“显得多少有些迟缓”。
因为声闻弟子的烦恼及其习气并非全然断尽。
- 由于随顺所化众生，诸佛才会示现神通变化，因此说了“这时，世尊……”等语，正因如此才说“昭示着自己的出来”。
因为从香室出来的那一刻，六色佛光成串成串、成团成团地格外灿烂地散射出来。
- “在那之后”，是指从称为“昨天”的那一天算起，其后的日子；“更前”，是因为比“前”更早的缘故。
如此，在这两者当中，“前”与“更前”的状态依次确定下来。
即便如此，这里所说的“更前”，是指从那一天起，越靠近的称为“前”，越久远的称为“更前”，这是就像“近岸”与“远岸”的相对关系一样，“前”与“更前”的状态也是相待而成立的，因此说了“从那以后”等语。
“从最初那天算起”，是指从最初的那一天算起。
“最初”，是指第一。
而这里的“最初”是已过去的远端，因此说了“以……为最终的界限”。
由于与“……以来”这个词搭配，“居住”这里用的是现在式的说法，但意思应当按过去时来理解，因此说了“也就是说‘一直居住到……’”。
在第一种解释中，“居住”一词是与“自从……以来”直接相关联而说明的；而在第二种解释中，则是与“不到三年”这个词相关联。
“本性可爱的”，是指本质上可意的。
“本性可意的”，是指本质上甜美的。
因为凡是令人愉悦的事物，都像甜美之物一样，被称为“甜美的”。
“与欲相关”，是指与作为所缘境的欲乐相连的，意思是可欲求的，因此说了“与欲乐的享受相应的”，意思是与欲乐的享受相合、相应的。
“在这样的身形”，是指在身体的形貌上，这是处格用法，表示所依处。
因此，“以声音”，意思是依靠那身形、从中生起的声音。
“美妙的”，是指令人喜爱的。
“这样”，仅仅是指讲说了天耳智的修习法而已。
“他自己知道的却不告诉我，那我在教法中的修习又有什么用呢？”他这样恼怒，生起了怨恨，同时因为恼怒而从禅那与神通中退失了。
“心想”，是指他反复思量“为什么他不为我讲说那个修习法呢”，以不如理作意的方式浮现出这样的念头。
“渐渐地”，是指按照《波梨经》中所说的方式，一件件不合适地思量着、说着、做着，渐渐地这样下去。
由于对世尊结下了怨恨，未能在教法中立足，成为了在家人。