《无有是处品》释义
131。它的缘，是指触的缘；在见的感受中，是指在成为见的缘的那种感受中——意思是说：这种感受应当由以触为主的自身诸缘所产生。
即使没有眼等依处，即使没有某些相应法，受也可能生起；但受绝不会在没有触的情况下生起——因此说触是受的强力因，所以说**‘为了显明其强力性’**。
因为，即使所缘境已经现前，如果心的生起缺少接触的行相，它就不能以所缘缘的方式成为该心的缘；由此可见，唯有触才是相应法的殊胜缘。
正是如此：世尊分析心的生起时，首先举出的就是触；而对受来说，触则只是作为其所依而被举出。