近因释法解释
应受谴责、与谴责相应的成就、言语不受采信等衰败的近因。
应受赞叹、与赞叹相应的成就、言语可信等成就的近因。
同样，怨恨等是地狱等苦的近因。
不生起怨恨等，是天界成就等一切成就的近因。
远离杀生等是圣戒蕴的近因。
圣戒蕴是圣定蕴的近因。
圣定蕴是圣慧蕴的近因。
世尊具有甚深等殊胜性质的通达智，是说法智的近因。
说法智是所化众生出离整个轮回之苦的近因。
一切见都称为见取；它也相应地是九种有的近因。
有是生的近因，生是老死以及愁等的近因。
如实了知诸受的集等，就是对四圣谛的随觉与通达。
其中，随觉是通达的近因，通达是四种沙门果的近因。
“不知不见”是对无明的指称；其中，无明是诸行的近因，依此类推，直到受是爱的近因，都应如此理解。
在“诸爱的战栗与动摇”这句话中，爱是取的近因。
在“那也是由触为缘而生”这句话中，宣说常见等是他人邪执的近因；邪执是由于背离了听闻正法、亲近善士、如理作意、随法而行，也是不闻正法等的近因；在“除了触以外”等句中，触是受的近因，六触处是触以及整个轮回之苦的近因；如实了知六触处的集等，是厌离的近因；厌离是离贪的近因，依此类推，直到无取般涅槃，都应如此理解。
世尊斩断有爱之绳，是一切智性的近因。
同样，直到无取般涅槃——这就是近因释法。