《索纳丹达思虑解释》
“双方兼具的”是就邪见与正见两方面而言，兼属两边。
“狡猾的”是指狡诈的人。
戒蕴品复注
- 造论缘起注释
- 因缘论解释
- 由于对有分类之物的自性加以阐明，正是通过显示分类而实现的，所以首先为了按品和经来显示分类，就说了“其中，所谓长部”等语。
- 第一次结集论解说
- 梵网经义注
- 《游行者品》注释
- 《小戒》解释
- 中戒释义
- 大戒解释
- 推想过去而持常论者释义
- 部分常论解释
- 有边无边论注释
- 不死矫乱论解释
- 无因生论解说
- 《未来论者说》解说
- 有想论释义
- 无想论、非想非非想论释义
- 断灭论解说
- 现法涅槃论解释
- 《焦虑挣扎品》释义
- 触缘品释义
- 《无有是处品》释义
- 《依止诸见而生轮回的解说》注释
- 《还灭说等》释义
- 论法释义
- 十六种理路义注解释
- 教说引导解说
- 《观察法门》释
- 合理法释义
- 近因释法解释
- 相摄门的解释
- 四聚理趣解说
- 转法的解说
- 分别理释义
- 转起法门释
- 同义词法门解说
- 施设法门解说
- 趣入释法解说
- 净法的解说
- 决定法门释义
- 资具引导释义
- 集积法门解说
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- 狮子游戏法的解释
- 方向观察与钩两种方法的解说
- 教法安立诠释
- 沙门果经复注
- 大臣之说释义
- 童子医者耆婆经解释义
- 《问沙门果》释义
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