所缘缘
- 有喜法以所缘缘的方式成为有喜法的缘——缘于有喜的诸蕴，有喜的诸蕴生起。（应作根本。）缘于有喜的诸蕴，无喜的诸蕴和喜生起。（应作根本。）缘于有喜的诸蕴，有喜的诸蕴和喜生起。（三）
- 无喜法以所缘缘的方式成为无喜法的缘——以无喜的心布施、持戒……乃至……作布萨之后，以无喜的心回顾、品味、欢喜，缘于它，无喜的贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起；
从无喜的禅定出来……乃至……从道出来……乃至……从果出来之后，以无喜的心回顾果，诸圣者以无喜的心回顾涅槃，涅槃以所缘缘的方式成为无喜的种姓心、净化心、道、果、转向以及喜的缘；
诸圣者以无喜的心回顾已断除的无喜的诸烦恼……乃至……已镇伏的诸烦恼……乃至……先前……乃至……眼……乃至……所依处，以无喜的心把无喜的诸蕴和喜作为无常……乃至……而观，品味、欢喜，缘于它，无喜的贪生起……乃至……忧生起；
以天眼见色……乃至……触处以所缘缘的方式成为身识的缘；
无喜的诸蕴以所缘缘的方式成为神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智、转向以及喜的缘；
缘于无喜的诸蕴和喜，无喜的诸蕴和喜生起。（一）
无喜法以所缘缘的方式成为有喜法的缘——以无喜的心布施、持戒……乃至……作布萨……乃至……以有喜的心回顾、品味、欢喜，缘于它，有喜的贪生起，见生起；
从无喜的禅定出来……乃至……从道出来……乃至……从果出来之后，以有喜的心回顾果，诸圣者以有喜的心回顾涅槃，涅槃以所缘缘的方式成为有喜的种姓心、净化心、道、果的缘；
诸圣者以有喜的心回顾已断除的无喜的诸烦恼……乃至……已镇伏的诸烦恼……乃至……先前……乃至……眼……乃至……所依处，以有喜的心把无喜的诸蕴和喜作为无常……乃至……而观，品味、欢喜，缘于它，有喜的贪生起，见生起；
缘于无喜的诸蕴和喜，有喜的诸蕴生起。（二）
无喜法以所缘缘的方式成为有喜法和无喜法的缘——以无喜的心布施、持戒……乃至……作布萨……乃至……以有喜的心回顾、品味、欢喜，缘于它，有喜的诸蕴和喜生起，从无喜的禅定……乃至……从道……乃至……从果出来之后，以有喜的心回顾果，诸圣者以有喜的心回顾涅槃，涅槃以所缘缘的方式成为有喜的种姓心、净化心、道、果以及喜的缘；
诸圣者以有喜的心回顾已断除的无喜的诸烦恼，已镇伏的诸烦恼……乃至……先前……乃至……眼……乃至……所依处，以有喜的心把无喜的诸蕴和喜作为无常……乃至……而观，品味、欢喜，缘于它，有喜的诸蕴和喜生起，缘于无喜的诸蕴和喜，有喜的诸蕴和喜生起。（三）
- 有喜法和无喜法以所缘缘的方式成为有喜法的缘——缘于有喜的诸蕴和喜，有喜的诸蕴生起。（应作根本。）缘于有喜的诸蕴和喜，无喜的诸蕴和喜生起。
（应作根本。）缘于有喜的诸蕴和喜，有喜的诸蕴和喜生起。（三）