增上缘
- 有寻法是有寻法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——对有寻的诸蕴加以重视之后，有寻的诸蕴生起。
俱生增上——有寻的增上法是相应的诸蕴的增上缘。（一）
有寻法是无寻法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——对有寻的诸蕴加以重视之后，寻生起。
俱生增上——有寻的增上法是寻与心等起的诸色的增上缘。（二）
有寻法是有寻法与无寻法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——对有寻的诸蕴加以重视之后，有寻的诸蕴与寻生起。
俱生增上——有寻的增上法是相应的诸蕴、寻与心等起的诸色的增上缘。（三）
- 无寻法是无寻法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——诸圣者从无寻的禅那出起之后……略……从诸道出起之后……略……从诸果出起之后，对果加以重视之后，观察，对涅槃加以重视之后，观察；涅槃是无寻的道、果与寻的增上缘；
对眼……略……对所依处、对无寻的诸蕴与寻加以重视之后，贪爱其味、感到欢喜；对它加以重视之后，寻生起。
俱生增上——无寻的增上法是相应的诸蕴与心等起的诸色的增上缘。（一）
无寻法是有寻法的增上缘。
所缘增上——诸圣者从无寻的禅那出起之后……略……从诸道出起之后……略……从诸果出起之后，对果加以重视之后，观察，对涅槃加以重视之后，观察；涅槃是种姓心、净化心、有寻的道、果的增上缘；
对眼……略……对所依处、对无寻的诸蕴与寻加以重视之后，贪爱其味、感到欢喜；对它加以重视之后，贪生起，见（diṭṭhi）生起；对无寻的诸蕴与寻加以重视之后，有寻的诸蕴生起。（二）
无寻法是有寻法与无寻法的增上缘。
所缘增上——诸圣者从无寻的禅那出起之后……略……从诸道出起之后……略……从诸果出起之后，对果加以重视之后，观察，对涅槃加以重视之后，观察；涅槃是种姓心、净化心、有寻的道、果与寻的增上缘；
对眼……略……对所依处、对无寻的诸蕴与寻加以重视之后，贪爱其味、感到欢喜；对它加以重视之后，贪生起，见生起；
对无寻的诸蕴与寻加以重视之后，有寻的诸蕴与寻生起。（三）
有寻法与无寻法作为有寻法的增上缘而成为缘。
所缘增上——对有寻的诸蕴以及寻加以重视之后，有寻的诸蕴生起。（应作根本句。）对有寻的诸蕴以及寻加以重视之后，寻生起。（应作根本句。）对有寻的诸蕴以及寻加以重视之后，有寻的诸蕴与寻生起。（三）