- 问分
- 问分
因缘、所缘缘
- 有寻的善法，通过因缘，成为有寻的善法的缘。
有寻的善法，通过因缘，成为无寻的善法的缘。
有寻的善法，通过因缘，成为有寻的善法和无寻的善法的缘。（三）
无寻的善法，通过因缘，成为无寻的善法的缘。（一）
有寻的善法，通过所缘缘，成为有寻的善法的缘……三。
无寻的善法，通过所缘缘，成为无寻的善法的缘……三。
有寻的善法和无寻的善法，通过所缘缘，成为有寻的善法的缘……三（略）。
- 因缘中有四，所缘缘中有九，增上缘中有九（上文三句中是俱生增上；无寻句中有一，也是俱生增上），无间缘中有九，等无间缘中有九，俱生缘中有六……乃至……亲依止缘中有九，数数修习缘中有九，业缘中有四，食缘中有四，根缘中有四，禅缘中有六，道缘中有六，相应缘中有六，有缘中有六，无有缘中有九，离去缘中有九，不离去缘中有六（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有九（略）。
依因缘，非所缘缘中有四（略）。
依非因缘，所缘缘中有九（略）。
（就像善三法中的问分那样，应当照此详细展开。）
不善句
- 缘于有寻的不善法，生起有寻的不善法，由因缘。
缘于有寻的不善法，生起无寻的不善法，由因缘。
缘于有寻的不善法，生起有寻的不善法和无寻的不善法，由因缘。（三）
缘于无寻的不善法，生起有寻的不善法，由因缘。（一）
缘于有寻的不善法和无寻的不善法，生起有寻的不善法，由因缘。（一）（略。
）
- 因缘中有五，所缘缘中有五（一切处都是五）……乃至……不离去缘中有五（略）。
- 缘于有寻的不善法，生起有寻的不善法，由非因缘。（一）
缘于无寻的不善法，生起有寻的不善法，由非因缘。（一）
缘于有寻的不善法和无寻的不善法，生起有寻的不善法，由非因缘。（一）（略。
）
- 非因缘中有三，非增上缘中有五，非业缘中有三……乃至……非不相应缘中有五（略。俱生分等应当详细展开）。
- 有寻的不善法，通过因缘，成为有寻的不善法的缘（略）。
- 因缘中有三，所缘缘中有九，增上缘中有九，无间缘中有九……乃至……俱生缘中有五……乃至……亲依止缘中有九，数数修习缘中有九，业缘中有三，食缘中有三……乃至……禅缘中有五，道缘中有五，相应缘中有五，有缘中有五，无有缘中有九……乃至……不离去缘中有五（略）。
无记句
- 缘于有寻的无记法，生起有寻的无记法，由因缘……三。
缘于无寻的无记法，生起无寻的无记法，由因缘……三。
缘于有寻的无记法和无寻的无记法，生起有寻的无记法，由因缘……三（略）。
- 因缘中有九，所缘缘中有九……乃至……前生缘和数数修习缘中各有六……乃至……不离去缘中有九（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有三，非增上缘中有九……乃至……非前生缘中有九……乃至……非业缘中有四，非异熟缘中有九，非食缘中有一，非根缘中有一，非禅缘中有一，非道缘中有九，非相应缘中有三，非不相应缘中有六……乃至……非离去缘中有三（略。俱生分……乃至……相应分也都应当详细展开）。
- 有寻的无记法，通过因缘，成为有寻的无记法的缘……三。
无寻的无记法，通过因缘，成为无寻的无记法的缘。（一）
有寻的无记法，通过所缘缘，成为有寻的无记法的缘（略）。
- 因缘中有四，所缘缘中有九，增上缘中有九（一切处都是九），亲依止缘中有九，前生缘中有三，后生缘中有三，数数修习缘中有九，业缘中有四，异熟缘中有九，食缘中有四……乃至……禅缘中有九，道缘中有九，相应缘中有六，不相应缘中有五，有缘中有九，无有缘中有九，离去缘中有九，不离去缘中有九（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有九（略）。
依因缘，非所缘缘中有四（略）。
依非因缘，所缘缘中有九（略）。
（就像善三法中的问分那样，应当照此详细展开。）