- 分别分
- 分别分
非因缘
- 缘舍俱法，舍俱法生起，由非因缘——缘无因的舍俱的一蕴，有二蕴；缘二蕴……乃至……在无因的结生刹那……乃至……缘疑俱、掉举俱的诸蕴，有疑俱、掉举俱的痴。
缘舍俱法，非舍俱法生起，由非因缘——缘无因的舍俱的诸蕴，有舍与心等起色；
在无因的结生刹那……乃至……。
缘舍俱法，舍俱法与非舍俱法生起，由非因缘——缘无因的舍俱的一蕴，有二蕴、舍与心等起色；缘二蕴……乃至……在无因的结生刹那……乃至……。（三）
- 缘非舍俱法，非舍俱法生起，由非因缘——缘无因的非舍俱的一蕴，有三蕴与心等起色……乃至……缘二蕴……乃至……缘无因的舍，有心等起色；
在无因的结生刹那……乃至……缘舍，有依处；缘依处，有舍；缘一大种……乃至……（直到无想有情）。
缘非舍俱法，舍俱法生起，由非因缘——缘无因的舍，有相应的诸蕴；
在无因的结生刹那，缘舍，有相应的诸蕴；
在无因的结生刹那，缘依处，有舍俱的诸蕴；
缘疑俱、掉举俱的舍，有疑俱、掉举俱的痴。
缘非舍俱法，舍俱法与非舍俱法生起，由非因缘——缘无因的舍，有相应的诸蕴与心等起色；缘无因的舍，有相应的诸蕴，缘诸大种，有心等起色；
在无因的结生刹那，缘舍，有相应的诸蕴与业生色；在无因的结生刹那，缘舍，有相应的诸蕴，缘诸大种，有业生色；在无因的结生刹那，缘依处，有舍俱的诸蕴，缘诸大种，有业生色；在无因的结生刹那，缘依处，有舍与相应的诸蕴。（三）
- 缘舍俱法与非舍俱法，舍俱法生起，由非因缘——缘无因的舍俱的一蕴与舍，有二蕴；缘二蕴……乃至……在无因的结生刹那，缘舍俱的一蕴与舍，有二蕴；缘二蕴……乃至……在无因的结生刹那，缘舍俱的一蕴与依处，有二蕴；
缘二蕴……乃至……缘疑俱、掉举俱的诸蕴与舍，有疑俱、掉举俱的痴。
缘舍俱法与非舍俱法，非舍俱法生起，由非因缘——缘无因的舍俱的诸蕴与舍，有心等起色；缘无因的舍俱的诸蕴与诸大种，有心等起色；
在无因的结生刹那，缘舍俱的诸蕴与舍，有业生色；在无因的结生刹那，缘舍俱的诸蕴与诸大种，有业生色；在无因的结生刹那，缘舍俱的诸蕴与依处，有舍。
缘舍俱法与非舍俱法，舍俱法与非舍俱法生起，由非因缘——缘无因的舍俱的一蕴与舍，有二蕴与心等起色；缘二蕴……乃至……缘无因的舍俱的一蕴与舍，有二蕴；缘二蕴……乃至……缘无因的舍俱的诸蕴、舍与诸大种，有心等起色；
在无因的结生刹那，缘舍俱的一蕴与舍，有二蕴与业生色；缘二蕴……乃至……在无因的结生刹那，缘舍俱的一蕴与舍，有二蕴；缘二蕴……乃至……缘无因的舍俱的诸蕴、舍与诸大种，有业生色；
在无因的结生刹那，缘舍俱的一蕴与依处，有二蕴与舍；缘二蕴……乃至……（略说）。（三）