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《发趣论》(巴利本文)
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缘四法

Author: Claude @ visuddhinanda

缘四法

  1. 缘于非见所断因的善法,非见所断因的善法由因缘而生起。(略说。)
因缘中有一,所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一。(略说。)
(俱生分中……乃至……问分中,一切处都是一。)
  1. 缘于见所断因的不善法,见所断因的不善法由因缘而生起。(一)
缘于非见所断因的不善法,非见所断因的不善法由因缘而生起。
缘于非见所断因的不善法,见所断因的不善法由因缘而生起。(二)
缘于见所断因的不善法以及非见所断因的不善法,见所断因的不善法由因缘而生起。(一)
缘于见所断因的不善法,见所断因的不善法由所缘缘而生起……三。(非见所断中有二,结合句中有一,略说。)
  1. 因缘中有四,所缘缘中有六,增上缘中有二(一切处都是六),不离去缘中有六(略)。
  1. 缘于见所断因的不善法,生起非见所断因的不善法,由非因缘。
缘于非见所断因的不善法,生起非见所断因的不善法,由非因缘(略)。
  1. 非因缘中有二,非增上缘中有六……乃至……非业缘中有四,非异熟缘中有六,非不相应缘中有六(略。俱生分等应当详细展开)。
  1. 见所断因的不善法,通过因缘,成为见所断因的不善法的缘(略)。
  1. 因缘中有三,所缘缘中有九,增上缘中有三(见所断中有一,非见所断中有二),无间缘中有九,等无间缘中有九,俱生缘中有六……乃至……亲依止缘中有九,数数修习缘中有九,业缘中有四,食缘中有四,根缘中有四……乃至……相应缘中有六,有缘中有六,无有缘中有九……乃至……不离去缘中有六(略)。
  1. 缘于非见所断因的无记法,生起非见所断因的无记法,由因缘(略)。
因缘中有一,所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一(略)。
(在俱生分中……乃至……在问分中,一切处都是一。)