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《发趣论》(巴利本文)
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缘四句

Author: Claude @ visuddhinanda

缘四句

  1. 缘于有伺的善法,生起有伺的善法,由因缘……三。
缘于无伺的善法,生起无伺的善法,由因缘……二。
缘于有伺的善法和无伺的善法,生起有伺的善法,由因缘。(一)(略。
)
  1. 因缘中有六,所缘缘中有六……乃至……不离去缘中有六(略。与有寻二法的善部分相同。俱生分……乃至……问分也都应当详细展开)。
  1. 缘于有伺的不善法,生起有伺的不善法,由因缘……三。
缘于无伺的不善法,生起有伺的不善法,由因缘。(一)
缘于有伺的不善法和无伺的不善法,生起有伺的不善法,由因缘。(一)(略。
)
  1. 因缘中有五,所缘缘中有五……乃至……不离去缘中有五(略。与有寻二法的不善部分相同。俱生分……乃至……问分也都应当详细展开)。
  1. 缘于有伺的无记法,生起有伺的无记法,由因缘……三。
缘于无伺的无记法,生起无伺的无记法,由因缘……三。
缘于有伺的无记法和无伺的无记法,生起有伺的无记法,由因缘……三(略)。
  1. 因缘中有九,所缘缘中有九……乃至……异熟缘中有九……乃至……不离去缘中有九(略。与有寻二法的无记部分相同。俱生分……乃至……相应分也都应当详细展开)。
  1. 有伺的无记法,通过因缘,成为有伺的无记法的缘(略)。
  1. 因缘中有四,所缘缘中有九……乃至……道缘中有四……乃至……不离去缘中有九(略)。
非因缘中有九,非所缘缘中有九(略)。
依因缘,非所缘缘中有四(略)。
依非因缘,所缘缘中有九(略)。
(就像善三法中的问分那样,应当照此详细展开。)