增上缘等
- 以修所断为因的法，是以修所断为因的法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——他看重以修所断为因的贪，加以品味、欢喜；由于看重它，以修所断为因的贪生起。
俱生增上——以修所断为因的增上法，是相应诸蕴的增上缘。（一）
以修所断为因的法，是非以修所断为因的法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——他看重以修所断为因的贪，加以品味、欢喜；由于看重它，非以修所断为因的贪生起，见生起。
俱生增上——以修所断为因的增上法，是心等起色的增上缘。（二）
以修所断为因的法，是以修所断为因的法和非以修所断为因的法的增上缘。
俱生增上——以修所断为因的增上法，是相应诸蕴和心等起色的增上缘。（三）
- 非以修所断为因的法，是非以修所断为因的法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——他行布施……乃至……持戒……乃至……作布萨业之后，看重它而省察，加以品味、欢喜；由于看重它，非以修所断为因的贪生起，见生起。从前〔所作的善业〕……乃至……从禅……乃至……从圣道出起之后……乃至……〔圣道〕是〔圣〕果的增上缘；
他看重眼……乃至……依处、非以修所断为因的诸蕴，加以品味、欢喜；由于看重它们，非以修所断为因的贪生起，见生起。
俱生增上——非以修所断为因的增上法，是相应诸蕴和心等起色的增上缘。（一）
非以修所断为因的法，是以修所断为因的法的增上缘——所缘增上——他看重布施……乃至……禅……乃至……眼……乃至……依处、非以修所断为因的诸蕴，加以品味、欢喜；由于看重它，以修所断为因的贪生起。（二）
（在无间缘中，就非以修所断为因的这一项而言，与疑俱行的痴不应当作，与掉举俱行的痴应当作。）是等无间缘……是俱生缘……有九……是相互缘……有六……是依止缘……有九。