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《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

缘的顺论

Author: Claude @ visuddhinanda

  1. 缘的顺论

  1. 数目分

  1. 因缘有六,所缘缘有九,增上缘有五,无间缘有九,等无间缘有九,俱生缘有九,相互缘有六,依止缘有九,亲依止缘有九,前生缘有三,后生缘有三,重复缘有九,业缘有四,异熟缘有一,食缘有四,根缘有四,禅缘有四,道缘有四,相应缘有六,不相应缘有五,有缘有九,无有缘有九,离去缘有九,不离去缘有九。

逆论的举示

  1. 以见所断为因的法,是以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘。
以见所断为因的法,是非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是后生缘……是业缘。
以见所断为因的法,是以见所断为因的法和非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘。(三)
  1. 非以见所断为因的法,是非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是前生缘……是后生缘……是业缘……是食缘……是根缘。
非以见所断为因的法,是以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是前生缘。
非以见所断为因的法,是以见所断为因的法和非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是前生缘。(三)
  1. 以见所断为因的法和非以见所断为因的法,是以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘。
以见所断为因的法和非以见所断为因的法,是非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是后生缘。
以见所断为因的法和非以见所断为因的法,是以见所断为因的法和非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘。(三)