所缘缘
- 杂染法是杂染法的所缘缘——味着贪、欢喜贪，缘于它，贪生起，见生起；
疑……乃至……掉举……乃至……忧生起；
味着见……乃至……（与善三法相同）；
缘于疑……乃至……缘于掉举……乃至……忧生起；
见……乃至……疑……乃至……掉举生起。（一）
杂染法以所缘缘的方式成为不杂染法的缘——圣者们观察已断的烦恼，观察已镇伏的烦恼……乃至……观察以前曾现起的烦恼……乃至……观杂染的诸蕴为无常……乃至……以他心智知道具有杂染心者的心；
杂染的诸蕴是他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智以及转向作意（āvajjanā）的所缘缘。（二）
- 不杂染法是不杂染法的所缘缘——布施……乃至……持戒……乃至……布萨业（uposathakamma）……乃至……以前所作的……乃至……从禅定出来后观察禅，圣者们从道出来后观察道……乃至……是转向作意的所缘缘；
观眼……乃至……所依处（vatthu）、不杂染的诸蕴为无常……乃至……以天眼看见色……乃至……是未来分智以及转向作意的所缘缘。（一）
不杂染法是杂染法的所缘缘——布施……乃至……持戒……乃至……从禅定出来后……乃至……味着、欢喜眼……乃至……所依处、不杂染的诸蕴，缘于它们，贪……乃至……忧生起。（二）