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《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

1-7.

ຜູ້ຂຽນ: Claude @ visuddhinanda

1-7.
缘生分等

因缘与所缘缘

  1. 缘于不善的已杂染法,不善的已杂染法依因缘而生起。(略)
因缘有一种,所缘缘有一种……中略……不离去缘有一种。(略)
(在俱生分中……中略……在问分中,一切处都是一种。)
  1. 缘于善的未杂染法,善的未杂染法依因缘而生起。
缘于善的未杂染法,无记的未杂染法依因缘而生起。
缘于善的未杂染法,善的未杂染法和无记的未杂染法依因缘而生起。(三)
缘于无记的未杂染法,无记的未杂染法依因缘而生起。
缘于善的未杂染法和无记的未杂染法,无记的未杂染法依因缘而生起。(二)
  1. 缘于善的未杂染法,善的未杂染法依所缘缘而生起。(一)
缘于无记的未杂染法,无记的未杂染法依所缘缘而生起。(一)(略。
)
  1. 因缘有五种,所缘缘有二种,增上缘有五种……中略……不离去缘有五种。(略。俱生分……中略……相应分,都与缘生分相同。)
  1. 善的未杂染法是善的未杂染法的因缘……有三种。
无记的未杂染法是无记的未杂染法的因缘。(一)
善的未杂染法是善的未杂染法的所缘缘……有二种。
无记的未杂染法是无记的未杂染法的所缘缘……有二种。(略)
  1. 因缘有四种,所缘缘有四种,增上缘有五种,无间缘有四种……中略……亲依止缘有四种……中略……不离去缘有七种。(略。像善三法中的问分那样,应当这样详细展开。)