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《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

1-7.

Author: Claude @ visuddhinanda

1-7.
缘分等

缘四法

  1. 缘于不善的、既是漏又与漏相应的法,生起不善的、既是漏又与漏相应的法,由于因缘(略)。
在因缘中有一,在所缘缘中有一……乃至……在不离去缘中有一(略)。
(在俱生分中……乃至……在相应分中、在问分中,一切处都是一。)
  1. 缘于不善的、与漏相应而不是漏的法,生起不善的、与漏相应而不是漏的法,由于因缘(略)。
在因缘中有一,在所缘缘中有一……乃至……在不离去缘中有一(略)。
(在俱生分中……乃至……在相应分中、在问分中,一切处都是一。)
  1. 缘于善的、与漏不相应而有漏的法,生起善的、与漏不相应而有漏的法,由于因缘……共三。
缘于不善的、与漏不相应而有漏的法,生起无记的、与漏不相应而有漏的法,由于因缘。(一)
缘于无记的、与漏不相应而有漏的法,生起无记的、与漏不相应而有漏的法,由于因缘。(一)
缘于善的、与漏不相应而有漏的法与无记的、与漏不相应而有漏的法,生起无记的、与漏不相应而有漏的法,由于因缘。(一)
缘于不善的、与漏不相应而有漏的法与无记的、与漏不相应而有漏的法,生起无记的、与漏不相应而有漏的法,由于因缘。(一)(略。
)
  1. 在因缘中有七,在所缘缘中有二……乃至……在不离去缘中有七(略。俱生分……乃至……相应分也与缘分相同)。
  1. 善的、与漏不相应而有漏的法,以因缘为缘,成为善的、与漏不相应而有漏的法的缘……共三。
不善的、与漏不相应而有漏的法,以因缘为缘,成为无记的、与漏不相应而有漏的法的缘。(一)
无记的、与漏不相应而有漏的法,以因缘为缘,成为无记的、与漏不相应而有漏的法的缘(略)。
  1. 在因缘中有五,在所缘缘中有九,在增上缘中有四……乃至……在不离去缘中有十(略。如同善三法中的问分,应当这样详细展开)。