因缘
- 缘于非执取（anupādinna）的善法，非执取的善法由因缘生起。（略说。）
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一。（一切处都是一。略说。俱生分中……乃至……问分中也都是一，与有缘二法的善法部分相同。）
- 缘于非执取的不善法，非执取的不善法由因缘生起。（略说。）
因缘中一……乃至……不离去缘中一。（略说。俱生分中……乃至……问分中，一切处都是一。）
- 缘于已执取（upādinna）的无记法，已执取的无记法由因缘生起……三种。
缘于非执取的无记法，非执取的无记法由因缘生起。（1）
缘于已执取的无记法与非执取的无记法，非执取的无记法由因缘生起——缘于已执取的蕴与已执取的大种（mahābhūta），心生色（cittasamuṭṭhāna-rūpa）生起。（1）（略说。
）
- 因缘中五，所缘缘中二，增上缘中一……乃至……前生缘中二，修习缘中一，业缘中五，异熟缘中五……乃至……不离去缘中五。（略说。）
非因缘中五，非所缘缘中四，非增上缘中五……乃至……非前生缘中四，非后生缘与非修习缘中五，非业缘中一，非异熟缘中二，非食缘中二，非根缘中二，非禅缘中二，非道缘中五，非相应缘中四，非不相应缘中二，非无有缘中四，非离去缘中四。（略说。俱生分等应当详细展开。）