一、分别分
因缘
- 色界法通过因缘成为色界法的缘——色界的诸因通过因缘成为与之相应的诸蕴的缘；
在结生刹那……（中略）……（应当作根本句。）色界的诸因通过因缘成为心生诸色的缘；
在结生刹那……（中略）……（应当作根本句。）色界的诸因通过因缘成为与之相应的诸蕴以及心生诸色的缘；
在结生刹那……（中略）……（3）
非色界法通过因缘成为非色界法的缘——非色界的诸因通过因缘成为与之相应的诸蕴以及心生诸色的缘；
在结生刹那……（中略）……（1）
所缘缘
- 色界法通过所缘缘成为色界法的缘——以他心智知道具有色界心的人的心；色界的诸蕴通过所缘缘成为神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智的缘。
色界法通过所缘缘成为非色界法的缘——省察初禅……（中略）……省察第四禅，省察天眼，省察天耳界……（中略）……神变智……（中略）……他心智……（中略）……宿住随念智……（中略）……随业趣智……（中略）……省察未来分智；把色界的诸蕴看作无常……（中略）……生起忧。（2）
- 非色界法通过所缘缘成为非色界法的缘——布施以后……（中略）……受持戒以后……（中略）……行布萨业以后……（中略）……省察以前所做的善行，加以品味，加以欢喜，由此生起贪……（中略）……生起忧；
诸圣者从道出来以后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃通过所缘缘成为种姓心、净化心、道、果、转向（āvajjanā）的缘；
诸圣者省察已断除的烦恼……（中略）……已镇伏的烦恼……（中略）……以前曾现行的烦恼……（中略）……眼……（中略）……所依处，把非色界的诸蕴看作无常……（中略）……生起忧；
空无边处通过所缘缘成为识无边处的缘……（中略）……无所有处成为非想非非想处的缘……（中略）……色处成为眼识的缘……（中略）……触处通过所缘缘成为身识的缘。（1）
非色界法通过所缘缘成为色界法的缘——以天眼看见色，以天耳界听到声，以他心智知道具有非色界心的人的心；非色界的诸蕴通过所缘缘成为神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智的缘。（2）
增上缘
- 色界法通过增上缘成为色界法的缘。
俱生增上——色界的增上法通过增上缘成为与之相应的诸蕴的缘。
色界法通过增上缘成为非色界法的缘——有所缘增上，有俱生增上。
所缘增上——重视初禅而省察它，加以品味，加以欢喜，由于重视它而生起贪，生起见……（中略）……第四禅……（中略）……天眼……（中略）……天耳界……（中略）……神变智……（中略）……他心智……（中略）……宿住随念智……（中略）……随业趣智……（中略）……重视未来分智而省察它，加以品味，加以欢喜，由于重视它而生起贪，生起见，重视色界的诸蕴而加以品味，加以欢喜，由于重视它们而生起贪，生起见。
俱生增上——色界的增上法通过增上缘成为心生诸色的缘。
色界法通过增上缘成为色界法和非色界法的缘。
俱生增上——色界的增上法通过增上缘成为与之相应的诸蕴以及心生诸色的缘。（3）
- 非色界法通过增上缘成为非色界法的缘——有所缘增上，有俱生增上。
所缘增上——布施以后……（中略）……受持戒以后……（中略）……行布萨业以后……（中略）……重视以前所做的善行而省察它们，加以品味，加以欢喜，由于重视它们而生起贪，生起见；
诸圣者从道出来以后重视道……（中略）……果……（中略）……重视涅槃而省察它；涅槃通过增上缘成为种姓心、净化心、道、果的缘；
重视眼……（中略）……所依处、非色界的诸蕴，加以品味，加以欢喜，由于重视它们而生起贪，生起见；
重视空无边处而省察它……（中略）……重视非想非非想处而省察它。
俱生增上——非色界的增上法通过增上缘成为与之相应的诸蕴以及心生诸色的缘。（1）
无间缘等
- 色界法通过无间缘成为色界法的缘——前前的色界诸蕴通过无间缘成为后后的色界诸蕴的缘。
色界法通过无间缘成为非色界法的缘——色界的死心通过无间缘成为非色界的结生心的缘；
色界的有分（bhavaṅga）通过无间缘成为转向的缘……色界诸蕴通过无间缘成为非色界的出起的缘。（2）
- 非色界法通过无间缘成为非色界法的缘——前前的非色界诸蕴通过无间缘成为后后的非色界诸蕴的缘；
随顺通过无间缘成为种姓心的缘……（中略）……非想非非想处通过无间缘成为果等至的缘。
非色界法通过无间缘成为色界法的缘——非色界的死心通过无间缘成为色界的结生心的缘；
非色界诸蕴通过无间缘成为色界的出起的缘；
初禅的准备（parikamma）通过无间缘成为初禅的缘……（中略）……第四禅的准备通过无间缘成为第四禅的缘……（中略）……天眼的准备通过无间缘成为天眼的缘……（中略）……天耳界的准备通过无间缘成为天耳界的缘……（中略）……神变智的准备通过无间缘成为神变智的缘……（中略）……他心智的准备通过无间缘成为他心智的缘……（中略）……宿住随念智的准备通过无间缘成为宿住随念智的缘……（中略）……随业趣智的准备通过无间缘成为随业趣智的缘……（中略）……未来分智的准备通过无间缘成为未来分智的缘。（2）
通过等无间缘成为缘……通过俱生缘成为缘……〔答〕七……通过相互缘成为缘……〔答〕六……通过依止缘成为缘……〔答〕七。
亲依止缘
- 色界法通过亲依止缘成为色界法的缘——无间亲依止，自然亲依止……（中略）……。
自然亲依止——依靠色界的信而生起色界的禅，生起神通……（中略）……生起等至；
依靠色界的戒……（中略）……慧而生起色界的禅……（中略）……神通……（中略）……等至；
色界的信……（中略）……慧通过亲依止缘成为色界的信……（中略）……慧的缘，初禅通过亲依止缘成为第二禅的缘，第二禅通过亲依止缘成为第三禅的缘……（中略）……第三禅通过亲依止缘成为第四禅的缘。（1）
色界法通过亲依止缘成为非色界法的缘——所缘亲依止，无间亲依止，自然亲依止……（中略）……。
自然亲依止——依靠色界的信而布施，受持戒……（中略）……举行布萨业；
依靠色界的禅……（中略）……而生起观……（中略）……道……（中略）……等至，生起慢，执取见；
依靠色界的戒……（中略）……慧而布施……（中略）……生起慢，执取见；
色界的信……（中略）……慧通过亲依止缘成为非色界的信……（中略）……慧、贪……（中略）……愿求、身乐、身苦、道、果等至的缘。（2）
- 非色界法通过亲依止缘成为非色界法的缘——所缘亲依止，无间亲依止，自然亲依止……（中略）……。
自然亲依止——依靠非色界的信而布施……（中略）……受持戒……（中略）……举行布萨业；
依靠非色界的禅……（中略）……而生起观……（中略）……道……（中略）……等至，生起慢，执取见；
依靠非色界的戒……（中略）……慧、贪……（中略）……食物、床座而布施……（中略）……杀生……（中略）……破僧；
非色界的信……（中略）……慧、贪……（中略）……床座通过亲依止缘成为非色界的信……（中略）……慧、贪……（中略）……愿求、身乐、身苦、道、果等至的缘。（1）
非色界法通过亲依止缘成为色界法的缘——无间亲依止，自然亲依止……（中略）……。
自然亲依止——依靠非色界的信而生起色界的禅……（中略）……神通……（中略）……等至；
依靠非色界的戒……（中略）……床座而生起色界的禅……（中略）……神通……（中略）……等至；
非色界的信……（中略）……床座通过亲依止缘成为色界的信……（中略）……慧的缘，初禅的准备通过亲依止缘成为初禅的缘……（中略）……第四禅的准备通过亲依止缘成为第四禅的缘……（中略）……天眼的准备通过亲依止缘成为天眼的缘……（中略）……天耳界的准备通过亲依止缘成为天耳界的缘……（中略）……神变智的准备通过亲依止缘成为神变智的缘……（中略）……他心智的准备通过亲依止缘成为他心智的缘……（中略）……宿住随念智的准备通过亲依止缘成为宿住随念智的缘……（中略）……随业趣智的准备通过亲依止缘成为随业趣智的缘……（中略）……未来分智的准备通过亲依止缘成为未来分智的缘。（2）
前生缘等
- 非色界法以前生缘成为非色界法的缘——所缘前生，依处前生。
所缘前生——观眼……略……依处为无常……略……生起忧；色处以前生缘成为眼识的缘……略……触处以前生缘成为身识的缘。
依处前生——眼处以前生缘成为眼识的缘……略……身处以前生缘成为身识的缘；
依处以前生缘成为非色界诸蕴的缘。
非色界法以前生缘成为色界法的缘——所缘前生，依处前生。
所缘前生——以天眼看见色，以天耳界听见声。
依处前生——依处以前生缘成为色界诸蕴的缘。（二）
以后生缘成为缘……二……以重复缘成为缘……三。
业缘等
- 色界法以业缘成为色界法的缘——俱生，异刹那。
俱生——色界思以业缘成为相应诸蕴的缘；
在结生刹那……略……。
异刹那——色界思以业缘成为果报的色界诸蕴的缘。
色界法以业缘成为非色界法的缘——俱生，异刹那。
俱生——色界思以业缘成为心等起色的缘；
在结生刹那……略……。
异刹那——色界思以业缘成为业所作色的缘。
色界法以业缘成为色界法与非色界法的缘——俱生，异刹那。
俱生——色界思以业缘成为相应诸蕴与心等起色的缘；
在结生刹那……略……。
异刹那——色界思以业缘成为果报的色界诸蕴与业所作色的缘。（三）
非色界法以业缘成为非色界法的缘——俱生，异刹那。
俱生——非色界思以业缘成为相应诸蕴与心等起色的缘；
在结生刹那……略……。
异刹那——非色界思以业缘成为果报的非色界诸蕴与业所作色的缘……。（一）
以果报缘成为缘……四……以食缘成为缘……四……以根缘成为缘……四……以禅缘成为缘……四……以道缘成为缘……四……以相应缘成为缘……二。
不相应缘
- 色界法以不相应缘成为非色界法的缘——俱生，后生（以下简略）。（一）
非色界法以不相应缘成为非色界法的缘——俱生，前生，后生（以下简略）。
非色界法以不相应缘成为色界法的缘——俱生，前生。
俱生——在结生刹那，依处以不相应缘成为色界诸蕴的缘。
前生——依处以不相应缘成为色界诸蕴的缘。（二）
有缘等
- 色界法以有缘成为色界法的缘（与依缘分相同）。
色界法以有缘成为非色界法的缘——俱生，前生，后生。
色界法以有缘成为色界法与非色界法的缘（与依缘分相同）。（三）
非色界法以有缘成为非色界法的缘——俱生，前生，后生，食，根（以下简略）。
非色界法以有缘成为色界法的缘——俱生，前生。
俱生——在结生刹那，依处以有缘成为色界诸蕴的缘。
前生——以天眼看见色，以天耳界听见声；依处以有缘成为色界诸蕴的缘。（二）
- 色界法与非色界法以有缘成为色界法的缘——俱生，前生。
俱生——色界一蕴与依处以有缘成为三蕴的缘……略……二蕴……略……在结生刹那……略……。
色界法与非色界法以有缘成为非色界法的缘——俱生，后生，食，根。
俱生——色界诸蕴与诸大种以有缘成为心等起色的缘；
在结生刹那……略……。
后生——色界诸蕴与段食以有缘成为前生的这个身体的缘。
后生——色界诸蕴与色命根以有缘成为业所作色的缘。（二）
以无有缘成为缘……以离去缘成为缘……以不离去缘成为缘。