无间缘（anantarapaccaya）等
- 欲界法对欲界法，以无间缘为缘——前前的欲界诸蕴，对后后的欲界诸蕴，以无间缘为缘；
随顺（anuloma）对种姓（gotrabhu）……随顺对清白（vodāna）……转向（āvajjana）对欲界诸蕴，以无间缘为缘。
欲界法对非欲界法，以无间缘为缘——欲界的死心（cuticitta）对非欲界的结生心（upapatticitta）……转向对非欲界诸蕴，以无间缘为缘；
欲界诸蕴对非欲界的出起（vuṭṭhāna），以无间缘为缘；
初禅的遍作（parikamma）对初禅，以无间缘为缘……乃至……第四禅……乃至……非想非非想处的遍作……乃至……天眼……乃至……天耳界……乃至……神变智（iddhividhañāṇa）……乃至……他心智（cetopariyañāṇa）……乃至……宿住随念智（pubbenivāsānussatiñāṇa）……乃至……随业趣智（yathākammūpagañāṇa）……乃至……未来分智（anāgataṃsañāṇa）的遍作对未来分智，以无间缘为缘；
种姓对道……清白对道……随顺对果等至，以无间缘为缘。（二）
- 非欲界法对非欲界法，以无间缘为缘——前前的非欲界诸蕴，对后后的非欲界诸蕴，以无间缘为缘；
道对果，果对果；对于从灭尽定（nirodhasamāpatti）出起的人，非想非非想处对果等至，以无间缘为缘。
非欲界法对欲界法，以无间缘为缘——非欲界的死心对欲界的结生心，非欲界的有分（bhavaṅga）对转向，非欲界诸蕴对欲界的出起，以无间缘为缘……（二）
以等无间缘（samanantarapaccaya）为缘……以俱生缘（sahajātapaccaya）为缘……七……以相互缘（aññamaññapaccaya）为缘……六……以依止缘（nissayapaccaya）为缘……七。