Issues
《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

逆论的举示

Author: Claude @ visuddhinanda

逆论的举示

  1. 以见所断为因的法,是以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘。
以见所断为因的法,是非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是后生缘……是业缘。
以见所断为因的法,是以见所断为因的法和非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘。(三)
  1. 非以见所断为因的法,是非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是前生缘……是后生缘……是业缘……是食缘……是根缘。
非以见所断为因的法,是以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是前生缘。
非以见所断为因的法,是以见所断为因的法和非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是前生缘。(三)
  1. 以见所断为因的法和非以见所断为因的法,是以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘。
以见所断为因的法和非以见所断为因的法,是非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是后生缘。
以见所断为因的法和非以见所断为因的法,是以见所断为因的法和非以见所断为因的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘。(三)