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《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

所缘缘

ຜູ້ຂຽນ: Claude @ visuddhinanda

所缘缘

  1. 决定的法是非决定的法的所缘缘——诸圣者从道出定后,观察道,观察已断除的决定烦恼,观察先前经常生起的……略……观决定的诸蕴为无常……略……以他心智知道具有决定心的人的心,决定的诸蕴是他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智和转向的所缘缘。(一)
非决定的法是非决定的法的所缘缘——布施以后,持戒……略……作布萨……略……先前所行的诸善业……略……从禅出定后观察禅,爱味它、欢喜它,依于它生起非决定的贪,生起邪见……略……疑……略……掉举……略……生起非决定的忧,诸圣者观察果心,观察涅槃,涅槃是种姓心、净白心、果心和转向的所缘缘;
诸圣者观察已断除的非决定烦恼,观察已镇伏的烦恼……略……先前经常生起的……略……观眼……略……所依、非决定的诸蕴为无常……略……爱味它、欢喜它,依于它生起非决定的贪……略……生起忧,以天眼见色……略……(非决定的诸蕴)是转向的所缘缘。
非决定的法是决定的法的所缘缘;
涅槃是道的所缘缘;
色命根是杀母业……杀父业……杀阿罗汉业……出佛身血业的所缘缘;
触摸某一事物时生起邪性决定的诸蕴,那个事物就是邪性决定的诸蕴的所缘缘。(二)