1-7.善三法·有缘二法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于善的有缘法，善的有缘法由因缘而生起。
缘于善的有缘法，无记的有缘法由因缘而生起。
缘于善的有缘法，善的有缘法与无记的有缘法由因缘而生起。（三）
缘于不善的有缘法，不善的有缘法由因缘而生起……三。
缘于无记的有缘法，无记的有缘法由因缘而生起。（一）
缘于善的有缘法与无记的有缘法，无记的有缘法由因缘而生起。（一）
缘于不善的有缘法与无记的有缘法，无记的有缘法由因缘而生起。（一）
- 缘于善的有缘法，善的有缘法由所缘缘而生起。（一）
缘于不善的有缘法，不善的有缘法由所缘缘而生起。（一）
缘于无记的有缘法，无记的有缘法由所缘缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中九，所缘缘中三，增上缘中九……乃至……不离去缘中九（略）。
逆论
非因缘
- 缘于不善的有缘法，不善的有缘法由非因缘而生起。（一）
缘于无记的有缘法，无记的有缘法由非因缘而生起。（一）（略。
）
- 非因缘中二，非所缘缘中五，非增上缘中九……乃至……非不离去缘中五（略）。
由因缘，非所缘缘中五（略）。
由非因缘，所缘缘中二（略）。
（俱生分……乃至……相应分，也与缘生分相同。）
因缘、所缘缘
- 善的有缘法，对于善的有缘法，以因缘为缘……三。
不善的有缘法，对于不善的有缘法，以因缘为缘……三。
无记的有缘法，对于无记的有缘法，以因缘为缘。（一）
- 善的有缘法，对于善的有缘法，以所缘缘为缘……三。
不善的有缘法，对于不善的有缘法，以所缘缘为缘……三。
无记的有缘法，对于无记的有缘法，以所缘缘为缘……三（略）。
- 因缘中七，所缘缘中九，增上缘中十，无间缘中七……乃至……俱生缘中九……乃至……亲依止缘中九……乃至……不离去缘中十三（略）。
非因缘中十五，非所缘缘中十五（略）。
由因缘，非所缘缘中七（略）。
由非因缘，所缘缘中九（略）。
（像善三法中的问分那样，应当这样详细展开。）
1-8.善三法·有为二法
1-7.缘生分等
缘四法
- 以善的有为法为缘，善的有为法生起，这是由于因缘（与有缘二法相同）。
1-9.善三法·有见二法
1-7.缘生分等
缘四法
- 以善的无见法（anidassana）为缘，善的无见法生起，这是由于因缘……三条。
以不善的无见法为缘，不善的无见法生起，这是由于因缘……三条。
以无记的无见法为缘，无记的无见法生起，这是由于因缘。（一）
以善的无见法和无记的无见法为缘，无记的无见法生起，这是由于因缘。（一）
以不善的无见法和无记的无见法为缘，无记的无见法生起，这是由于因缘。（一）
- 以善的无见法为缘，善的无见法生起，这是由于所缘缘。（一）
以不善的无见法为缘，不善的无见法生起，这是由于所缘缘。（一）
以无记的无见法为缘，无记的无见法生起，这是由于所缘缘。（一）（以下从略。
）
- 因缘中九条，所缘缘中三条……乃至……不离去缘中九条（以下从略）。
否定部分——非因缘
- 以不善的无见法为缘，不善的无见法生起，这是由于非因缘。（一）
以无记的无见法为缘，无记的无见法生起，这是由于非因缘。（一）（以下从略。
）
非因缘中二条，非所缘缘中五条，非增上缘中九条……乃至……非离去缘中五条（以下从略。俱生分……乃至……相应分也与缘生分相同）。
因缘·所缘缘
- 善的无见法以因缘成为善的无见法的缘……三条。
不善的无见法以因缘成为不善的无见法的缘……三条。
无记的无见法以因缘成为无记的无见法的缘。（一）
- 善的无见法以所缘缘成为善的无见法的缘……三条。
不善的无见法以所缘缘成为不善的无见法的缘……三条。
无记的无见法以所缘缘成为无记的无见法的缘……三条（以下从略）。
- 因缘中七条，所缘缘中九条，增上缘中十条，无间缘中七条……乃至……亲依止缘中九条……乃至……不离去缘中十三条（以下从略）。
（像善三法中的问分那样，应当这样详细展开。）
1-10.善三法·有对二法（sappaṭigha）
1-7.缘生分等
缘四法
因缘
- 以无记的有对法为缘，无记的有对法生起，这是由于因缘（以下从略）。
因缘中一条……乃至……不离去缘中一条（以下从略）。
（俱生分中……乃至……问分中也都是一条。）
- 以善的无对法（appaṭigha）为缘，善的无对法生起，这是由于因缘……三条。
以不善的无对法为缘，不善的无对法生起，这是由于因缘……三条。
以无记的无对法为缘，无记的无对法生起，这是由于因缘。（一）
以善的无对法和无记的无对法为缘，无记的无对法生起，这是由于因缘。（一）
以不善的无对法和无记的无对法为缘，无记的无对法生起，这是由于因缘。（一）
所缘缘
- 以善的无对法为缘，善的无对法生起，这是由于所缘缘。（一）
以不善的无对法为缘，不善的无对法生起，这是由于所缘缘。（一）
以无记的无对法为缘，无记的无对法生起，这是由于所缘缘。（一）（以下从略。
）
- 因缘中九条，所缘缘中三条，增上缘中九条……乃至……不离去缘中九条（以下从略）。
否定部分
非因缘
- 以不善的无对法为缘，不善的无对法生起，这是由于非因缘。（一）
以无记的无对法为缘，无记的无对法生起，这是由于非因缘。（一）（以下从略。
）
- 非因缘中二条，非所缘缘中五条，非增上缘中九条……乃至……非离去缘中五条（以下从略。俱生分……乃至……相应分也与缘生分相同）。
因缘
- 善的无对法以因缘成为善的无对法的缘……三条。
不善的无对法以因缘成为不善的无对法的缘……三条。
无记的无对法以因缘成为无记的无对法的缘。（一）（以下从略。
）
- 因缘中七条，所缘缘中九条，增上缘中十条……乃至……不离去缘中十三条（以下从略。像善三法中的问分那样，应当这样详细展开）。
1-11.善三法·有色二法（rūpī）
1-7.缘生分等
缘四法
因缘
- 以无记的有色法为缘，无记的有色法生起，这是由于因缘（以下从略）。
因缘中一条，所缘缘中一条……乃至……不离去缘中一条（以下从略）。
（俱生分中……乃至……问分中也都是一条。）
- 以善的无色法为缘，善的无色法生起，这是由于因缘。（一）
以不善的无色法为缘，不善的无色法生起，这是由于因缘。（一）
以无记的无色法为缘，无记的无色法生起，这是由于因缘。（一）（以下从略。
）
- 因缘中三条，所缘缘中三条……乃至……不离去缘中三条（以下从略）。
非因缘中二条，非增上缘中三条……乃至……（以下从略）。
（俱生分……乃至……相应分也与缘生分相同。）
因缘·所缘缘
- 善的无色法以因缘成为善的无色法的缘。（一）
不善的无色法以因缘成为不善的无色法的缘。（一）
无记的无色法以因缘成为无记的无色法的缘。（一）
善的无色法以所缘缘成为善的无色法的缘……三条。
不善的无色法以所缘缘成为不善的无色法的缘……三条。
无记的无色法以所缘缘成为无记的无色法的缘（以下从略）。
- 因缘中三条，所缘缘中九条，增上缘中七条……乃至……不离去缘中三条（以下从略）。
（像善三法中的问分那样，应当这样详细展开。）
1-12.善三法·世间二法
1-7.缘生分等
缘四法
因缘
- 以善的世间法为缘，善的世间法生起，这是由于因缘。
以善的世间法为缘，无记的世间法生起，这是由于因缘。
以善的世间法为缘，善的世间法和无记的世间法生起，这是由于因缘。（三）
以不善的世间法为缘，不善的世间法生起，这是由于因缘……三条。
以无记的世间法为缘，无记的世间法生起，这是由于因缘。（一）
以善的世间法和无记的世间法为缘，无记的世间法生起，这是由于因缘。（一）
以不善的世间法和无记的世间法为缘，无记的世间法生起，这是由于因缘。（一）（以下从略。
）
- 因缘中九条，所缘缘中三条……乃至……不离去缘中九条（以下从略）。
否定部分
非因缘
- 以不善的世间法为缘，不善的世间法生起，这是由于非因缘。（一）
以无记的世间法为缘，无记的世间法生起，这是由于非因缘。（一）（以下从略。
）
- 非因缘中二条，非所缘缘中五条，非增上缘中九条……乃至……非离去缘中五条（以下从略。俱生分……乃至……相应分也与缘生分相同）。
因缘·所缘缘
- 善的世间法以因缘成为善的世间法的缘……三条。
不善的世间法以因缘成为不善的世间法的缘……三条。
无记的世间法以因缘成为无记的世间法的缘。（一）
- 善的世间法以所缘缘成为善的世间法的缘……三条。
不善的世间法以所缘缘成为不善的世间法的缘……三条。
无记的世间法以所缘缘成为无记的世间法的缘……三条（以下从略）。
- 因缘中七条，所缘缘中九条，增上缘中九条……乃至……不离去缘中十三条（以下从略。像善三法中的问分那样，应当这样详细展开）。
出世间句
1-7.缘生分等
缘四法
因缘
- 以善的出世间法为缘，善的出世间法生起，这是由于因缘。（一）
以无记的出世间法为缘，无记的出世间法生起，这是由于因缘。（一）（以下从略。
）
- 因缘中二条，所缘缘中二条，增上缘中二条……乃至……不离去缘中二条（以下从略）。
非增上缘中二条（以下从略。俱生分……乃至……相应分也与缘生分相同）。
因缘、所缘缘等
- 善的出世间法，以因缘为缘，成为善的出世间法的缘。（一）
无记的出世间法，以因缘为缘，成为无记的出世间法的缘。（一）
无记的出世间法，以所缘缘为缘，成为无记的出世间法的缘。
无记的出世间法，以所缘缘为缘，成为善的出世间法的缘。（二）
善的出世间法，以增上缘为缘，成为善的出世间法的缘。（一）
无记的出世间法，以增上缘为缘，成为无记的出世间法的缘。
无记的出世间法，以增上缘为缘，成为善的出世间法的缘。（二）
善的出世间法，以无间缘为缘，成为无记的出世间法的缘。（一）
无记的出世间法，以无间缘为缘，成为无记的出世间法的缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有二，在所缘缘中有二，在增上缘中有三，在无间缘中有二，在等无间缘中有二，在俱生缘中有二，在相互缘中有二，在依止缘中有二，在亲依止缘中有四……乃至……在不离去缘中有二（略）。
（如同善三法中的问分，应当这样详细展开。）
1-13.善三法与“由某些心可识知”二法
1-7.缘分等
缘四法
- 缘于善的、由某些心可识知的法，生起善的、由某些心可识知的法，由于因缘。
缘于善的、由某些心可识知的法，生起无记的、由某些心可识知的法，由于因缘。
缘于善的、由某些心可识知的法，生起善的、由某些心可识知的法与无记的、由某些心可识知的法，由于因缘。（三）
缘于不善的、由某些心可识知的法，生起不善的、由某些心可识知的法，由于因缘……共三。
缘于无记的、由某些心可识知的法，生起无记的、由某些心可识知的法，由于因缘。（一）
缘于善的、由某些心可识知的法与无记的、由某些心可识知的法，生起无记的、由某些心可识知的法，由于因缘。（一）
缘于不善的、由某些心可识知的法与无记的、由某些心可识知的法，生起无记的、由某些心可识知的法，由于因缘。（一）
- 缘于善的、由某些心可识知的法，生起善的、由某些心可识知的法，由于所缘缘。（一）
缘于不善的、由某些心可识知的法，生起不善的、由某些心可识知的法，由于所缘缘。（一）
缘于无记的、由某些心可识知的法，生起无记的、由某些心可识知的法，由于所缘缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有九，在所缘缘中有三……乃至……在不离去缘中有九（略）。
逆论
非因缘
- 缘于不善的、由某些心可识知的法，生起不善的、由某些心可识知的法，由于非因缘。（一）
缘于无记的、由某些心可识知的法，生起无记的、由某些心可识知的法，由于非因缘。（一）（略。
）
- 在非因缘中有二，在非所缘缘中有五，在非增上缘中有九……乃至……在非离去缘中有五（略。俱生分……乃至……相应分也与缘分相同）。
因缘
- 善的、由某些心可识知的法，以因缘为缘，成为善的、由某些心可识知的法的缘……共三。
不善的、由某些心可识知的法，以因缘为缘，成为不善的、由某些心可识知的法的缘……共三。
无记的、由某些心可识知的法，以因缘为缘，成为无记的、由某些心可识知的法的缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有七，在所缘缘中有九……乃至……在不离去缘中有十三（略。如同善三法中的问分，应当这样详细展开）。
- 缘于善的、由某些心不可识知的法，生起善的、由某些心不可识知的法，由于因缘（与“由某些心可识知”二法相同）。
善三法与小中间二法结束。