增上缘（adhipatipaccaya）
- 应由见断除的法是应由见断除的法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——重视应由见断除的贪，享受它、喜爱它，由于重视它，应由见断除的贪生起，见生起；重视见……乃至……。
俱生增上——应由见断除的增上法是相应诸蕴的增上缘。（1）
应由见断除的法是不应由见断除的法的增上缘。
俱生增上——应由见断除的增上法是心等起色（cittasamuṭṭhāna rūpa）的增上缘。（2）
应由见断除的法是应由见断除的法和不应由见断除的法的增上缘。
俱生增上——应由见断除的增上法是相应诸蕴和心等起色的增上缘。（3）
- 不应由见断除的法是不应由见断除的法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——布施……乃至……持戒……乃至……布萨的事……乃至……从前……乃至……从禅定出起后，重视禅定并加以省察，享受它、喜爱它，由于重视它，不应由见断除的贪生起；诸圣者从道出起后，重视道……乃至……是果的增上缘；
重视眼……乃至……依处、不应由见断除的诸蕴，享受它们、喜爱它们，由于重视它们，不应由见断除的贪生起。
俱生增上——不应由见断除的增上法是相应诸蕴和心等起色的增上缘。（1）
不应由见断除的法是应由见断除的法的增上缘。
所缘增上——布施之后……乃至……重视禅定……乃至……眼……乃至……依处、不应由见断除的诸蕴，享受它们、喜爱它们，由于重视它们，应由见断除的贪生起，见生起。（2）