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《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

因缘、所缘缘、增上缘

Author: Claude @ visuddhinanda

因缘、所缘缘、增上缘

  1. 善的、既是因又是有因的法,对于善的、既是因又是有因的法,以因缘为缘。(一)
不善的、既是因又是有因的法,对于不善的、既是因又是有因的法,以因缘为缘。(一)
无记的、既是因又是有因的法,对于无记的、既是因又是有因的法,以因缘为缘。(一)
善的、既是因又是有因的法,对于善的、既是因又是有因的法,以所缘缘为缘。
善的、既是因又是有因的法,对于不善的、既是因又是有因的法,以所缘缘为缘。
善的、既是因又是有因的法,对于无记的、既是因又是有因的法,以所缘缘为缘。(三)
不善的、既是因又是有因的法,对于不善的、既是因又是有因的法,以所缘缘为缘……三。
无记的、既是因又是有因的法,对于无记的、既是因又是有因的法,以所缘缘为缘……三。
善的、既是因又是有因的法,对于善的、既是因又是有因的法,以增上缘为缘……三。
不善的、既是因又是有因的法,对于不善的、既是因又是有因的法,以增上缘为缘。(一)
无记的、既是因又是有因的法,对于无记的、既是因又是有因的法,以增上缘为缘……三(略)。
  1. 因缘中三,所缘缘中九,增上缘中七,无间缘中五,等无间缘中五,俱生缘中三……乃至……亲依止缘中九……乃至……不离去缘中三(略)。
非因缘中九,非所缘缘中九(略)。
由因缘,非所缘缘中三(略)。
由非因缘,所缘缘中九(略)。
(如同善三法中的问分那样,应当这样详细展开。)