亲依止缘
- 决定法是决定法的亲依止缘。
自然亲依止（pakatūpanissaya）——杀母业是杀母业的……杀父业的……杀阿罗汉业的……出佛身血业的……破僧业的、决定邪见的亲依止缘（轮）。
第一道是第二道的……乃至……第三道是第四道的亲依止缘。
决定法是不决定法的亲依止缘——所缘亲依止（ārammaṇūpanissaya）、无间亲依止（anantarūpanissaya）、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——杀害母亲以后……乃至……破坏僧团以后，为了对治这个业而布施、受持戒、做布萨业；圣者们依靠道使尚未生起的等至生起，进入已经生起的等至……乃至……（杀母等业）是处非处善巧（ṭhānāṭhānakosalla）的亲依止缘；
道是果等至的亲依止缘。（二）
- 不决定法是不决定法的亲依止缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠不决定的信而布施、受持戒……乃至……做布萨业，使禅那生起，使毗婆舍那……乃至……使神通……乃至……使等至生起，生起慢……执取邪见；
依靠不决定的戒……乃至……慧……贪……乃至……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住处而布施……乃至……使等至生起，杀生……乃至……劫掠市镇；不决定的信……乃至……住处是不决定的信……乃至……愿求……身乐……身苦……以及果等至的亲依止缘。（一）
不决定法是决定法的亲依止缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠不决定的贪而杀害母亲……乃至……破坏僧团；
依靠不决定的嗔……乃至……住处而杀害母亲……乃至……破坏僧团；
不决定的贪……嗔……乃至……住处是杀母业……乃至……破僧业的亲依止缘；
第一道的遍作（parikamma）是第一道的……乃至……第四道的遍作是第四道的亲依止缘。（二）