因缘
- 缘于乐俱法，乐俱法生起，由因缘——缘于一个乐俱蕴，生起两个蕴；缘于两个蕴，生起一个蕴；
在结生刹那……乃至……。
缘于乐俱法，非乐俱法生起，由因缘——缘于乐俱的诸蕴，生起乐与心等起色。（乐俱二法组应当这样详细展开，就像有喜二法组的顺论缘生分那样。）
因缘九问，所缘缘九问……乃至……前生缘六问，重复缘六问，业缘九问……乃至……不离去缘九问。
顺论。
- 缘于乐俱法，乐俱法生起，由非因缘——缘于一个无因的乐俱蕴，生起两个蕴；缘于两个蕴……乃至……（应当作根本句。）缘于无因的乐俱诸蕴，生起乐与心等起色。
缘于乐俱法，乐俱法与非乐俱法生起，由非因缘——缘于一个无因的乐俱蕴，生起两个蕴以及乐与心等起色；缘于两个蕴……乃至……。（三）
缘于非乐俱法，非乐俱法生起，由非因缘——缘于一个无因的非乐俱蕴，生起三个蕴与心等起色……乃至……缘于两个蕴……乃至……缘于无因的乐，生起心等起色；
在无因的结生刹那，缘于一个非乐俱蕴，生起三个蕴与业生色……乃至……缘于两个蕴……乃至……缘于诸蕴，生起所依处；缘于所依处，生起诸蕴；缘于一个大种……乃至……。（直到无想有情。）缘于与疑俱的诸蕴，生起与疑俱的痴；缘于与掉举俱的诸蕴，生起与掉举俱的痴。（与有喜二法组中的非因缘相同，没有差别，各处都是九问。）
非因缘九问，非所缘缘三问……乃至……非亲依止缘三问，非前生缘九问，非后生缘九问，非重复缘九问，非业缘四问，非异熟缘九问，非食缘一问，非根缘一问，非禅那缘六问，非道缘九问，非相应缘三问，非不相应缘六问，非无有缘三问，非离去缘三问。
逆论。
（其余两种计数以及俱生分也都与缘生分相同。在缘分（paccayavāra）里，转起与结生都应当详细展开；就像有喜二法组的缘分逆论那样，在转起中所依处也应当详细展开；如同有喜二法组那样，痴只有一处。其余两种计数以及依止分、相杂分、相应分，都应当像有喜二法组那样来作。）