有缘等
- 有寻法作为有寻法的缘，是有缘（一种，与缘生分（paṭiccavāra）相同）。
有寻法作为无寻法的缘，是有缘——有俱生的，有后生的（略说）。
有寻法作为有寻法和无寻法的缘，是有缘（与缘生分相同）。（3）
无寻法作为无寻法的缘，是有缘——有俱生的，有前生的，有后生的，有食（āhāra）的，有根（indriya）的（略说）。
无寻法作为有寻法的缘，是有缘——有俱生的，有前生的（略说）。
无寻法作为有寻法和无寻法的缘，是有缘——有俱生的，有前生的。
俱生的——寻作为与它相应的诸蕴和心生色的缘，是有缘；
在结生的刹那，寻作为与它相应的诸蕴和业生色的缘，是有缘；在结生的刹那，心所依处作为寻和与它相应的诸蕴的缘，是有缘。
前生的——观眼……略……心所依处为无常……略……，贪着它、欢喜它，以它为所缘，寻和与它相应的诸蕴就生起；心所依处作为寻和与它相应的诸蕴的缘，是有缘。（3）
- 有寻法和无寻法作为有寻法的缘，是有缘——有俱生的，有前生的。
俱生的——有寻的一蕴和寻作为三蕴的缘，是有缘……略……两蕴和……略……。
俱生的——有寻的一蕴和心所依处作为三蕴的缘，是有缘……略……两蕴和……略……（在结生的刹那，俱生的两项也都要照此列出）。（1）
有寻法和无寻法作为无寻法的缘，是有缘——有俱生的，有前生的，有后生的，有食的，有根的。
俱生的——有寻的诸蕴和寻作为心生色的缘，是有缘。
俱生的——有寻的诸蕴和心所依处作为寻的缘，是有缘（在结生的刹那，三种）。
后生的——有寻的诸蕴和寻作为前生的这个身体的缘，是有缘。
后生的——有寻的诸蕴、寻和段食（kabaḷīkāra）作为这个身体的缘，是有缘。
后生的——有寻的诸蕴、寻和色命根作为业生色的缘，是有缘。（3）
有寻法和无寻法作为有寻法和无寻法的缘，是有缘——有俱生的，有前生的。
俱生的——有寻的一蕴和寻作为三蕴和心生色的缘，是有缘……略……两蕴和……略……。
俱生的——有寻的一蕴和心所依处作为三蕴和寻的缘，是有缘……略……两蕴和……略……（在结生时也有两种）。（3）
……是无有缘……是离去缘……是不离去缘。