一、分别分
非因缘
- 缘有喜（sappītika）法而有喜法生起，由于非因缘——缘无因的有喜的一蕴而有三蕴……乃至……缘二蕴……乃至……。
缘有喜法而无喜法生起，由于非因缘——缘无因的有喜诸蕴而有喜以及心生色。
缘有喜法而有喜法和无喜法生起，由于非因缘——缘无因的有喜的一蕴而有三蕴、喜以及心生色……乃至……缘二蕴……乃至……。（三）
缘无喜法而无喜法生起，由于非因缘——缘无因的无喜的一蕴而有三蕴以及心生色……乃至……缘二蕴……乃至……缘喜而有心生色；
在无因的结生刹那，缘无喜的一蕴而有三蕴以及业生色……乃至……缘二蕴而有二蕴以及业生色，缘诸蕴而有所依处，缘所依处而有诸蕴，缘一大种……乃至……（直到无想有情为止）缘与疑俱行的、与掉举俱行的诸蕴而有与疑俱行的、与掉举俱行的痴。
缘无喜法而有喜法生起，由于非因缘——缘无因的喜而有有喜的诸蕴。（应作根本。）缘喜而有有喜的诸蕴以及心生色。（三）
- 缘有喜法和无喜法而有喜法生起，由于非因缘——缘无因的有喜的一蕴和喜而有三蕴……乃至……缘二蕴……乃至……。
缘有喜法和无喜法而无喜法生起，由于非因缘——缘无因的有喜诸蕴和喜而有心生色，缘无因的有喜诸蕴和诸大种而有心生色。
缘有喜法和无喜法而有喜法和无喜法生起，由于非因缘——缘无因的有喜的一蕴和喜而有三蕴以及心生色……乃至……缘二蕴……乃至……缘无因的有喜的一蕴和喜而有三蕴……乃至……缘二蕴……乃至……缘无因的有喜诸蕴、喜和诸大种而有心生色。（三）