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《发趣论》(巴利本文)
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缘四法

Author: Claude @ visuddhinanda

缘四法

  1. 缘于非见所断的善法,非见所断的善法由因缘而生起。(略说。)
因缘中有一,所缘缘中有一,增上缘中有一……乃至……不离去缘中有一。(略说。俱生分中……乃至……问分中,一切处都是一。)
  1. 缘于见所断的不善法,见所断的不善法由因缘而生起。(略说。)
因缘中有二,所缘缘中有二,增上缘中有二……乃至……不离去缘中有二。(略说。)
  1. 缘于见所断的不善法,见所断的不善法由非因缘而生起——缘于与疑俱行的诸蕴,与疑俱行的痴生起。(一)
缘于非见所断的不善法,非见所断的不善法由非因缘而生起。(一)(略说。
)
  1. 非因缘中有二,非增上缘中有二,非前生缘中有二……乃至……非业缘中有二,非异熟缘中有二,非不相应缘中有二。(略说。俱生分中……乃至……相应分中,一切处都应当详细展开。)
  1. 见所断的不善法,对见所断的不善法,以因缘为缘。(一)
非见所断的不善法,对非见所断的不善法,以因缘为缘。(一)(略说。
)
  1. 因缘中有二,所缘缘中有三(见所断的一,非见所断的二),增上缘中有三(以见所断为根本的一,非见所断的二;所缘增上、俱生增上、同一所缘增上),无间缘中有二(以见所断为根本的一,非见所断的一),等无间缘中有二,俱生缘中有二……乃至……亲依止缘中有三,数数修习缘中有二,业缘中有二,食缘中有二……乃至……相应缘中有二,有缘中有二,无有缘中有二……乃至……不离去缘中有二。(略说。)
  1. 缘于非见所断的无记法,非见所断的无记法由因缘而生起。(略说。)
因缘中有一,所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一。(略说。)
(俱生分中……乃至……问分中,一切处都是一。)