一、分别分
因缘
- 决定的法是决定的法的因缘……四（与出离二法相同，没有差别）。
所缘缘
- 决定的法是非决定的法的所缘缘——诸圣者从道出定后，观察道，观察已断除的决定烦恼，观察先前经常生起的……略……观决定的诸蕴为无常……略……以他心智知道具有决定心的人的心，决定的诸蕴是他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智和转向的所缘缘。（一）
非决定的法是非决定的法的所缘缘——布施以后，持戒……略……作布萨……略……先前所行的诸善业……略……从禅出定后观察禅，爱味它、欢喜它，依于它生起非决定的贪，生起邪见……略……疑……略……掉举……略……生起非决定的忧，诸圣者观察果心，观察涅槃，涅槃是种姓心、净白心、果心和转向的所缘缘；
诸圣者观察已断除的非决定烦恼，观察已镇伏的烦恼……略……先前经常生起的……略……观眼……略……所依、非决定的诸蕴为无常……略……爱味它、欢喜它，依于它生起非决定的贪……略……生起忧，以天眼见色……略……（非决定的诸蕴）是转向的所缘缘。
非决定的法是决定的法的所缘缘；
涅槃是道的所缘缘；
色命根是杀母业……杀父业……杀阿罗汉业……出佛身血业的所缘缘；
触摸某一事物时生起邪性决定的诸蕴，那个事物就是邪性决定的诸蕴的所缘缘。（二）
增上缘
- 决定的法是决定的法的增上缘。
俱生增上——决定的增上法是相应的诸蕴的增上缘。
决定的法是非决定的法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——诸圣者从道出定后，把道看作重要的而加以观察。
俱生增上——决定的增上法是心生色的增上缘。
决定的法是决定的法和非决定的法的增上缘。
俱生增上——决定的增上法是相应的诸蕴和心生色的增上缘。（三）
- 不决定法是不决定法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——布施以后，持戒……乃至……做了布萨业以后，重视它而观察、爱着、欢喜，重视它而生起不决定的贪……生起邪见；
以前所行的善业……乃至……从禅那……乃至……圣者们重视果而观察，重视涅槃而观察，涅槃是种姓、净化、果的增上缘；
眼……乃至……所依，重视不决定的诸蕴而爱着、欢喜，重视它而生起不决定的贪，生起邪见。
俱生增上——不决定的增上是相应诸蕴和心等起诸色的增上缘。
不决定法是决定法的增上缘。
所缘增上——涅槃是道的增上缘。（二）
无间缘等
- 决定法是不决定法的无间缘——道是果的无间缘，决定的诸蕴是出起的无间缘。（一）
不决定法是不决定法的无间缘——前前的不决定诸蕴是后后的不决定诸蕴的无间缘；
随顺心是种姓的……随顺心是净化的……果是果的……随顺心是果等至的……从灭尽定出起者的非想非非想处是果等至的无间缘。
不决定法是决定法的无间缘——不决定的忧是决定的忧的无间缘，不决定的邪见是决定的邪见的无间缘；
种姓是道的……净化是道的无间缘。（二）
是等无间缘……是俱生缘……（五）……是相互缘……（二）……是依止缘……（七）。
亲依止缘
- 决定法是决定法的亲依止缘。
自然亲依止（pakatūpanissaya）——杀母业是杀母业的……杀父业的……杀阿罗汉业的……出佛身血业的……破僧业的、决定邪见的亲依止缘（轮）。
第一道是第二道的……乃至……第三道是第四道的亲依止缘。
决定法是不决定法的亲依止缘——所缘亲依止（ārammaṇūpanissaya）、无间亲依止（anantarūpanissaya）、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——杀害母亲以后……乃至……破坏僧团以后，为了对治这个业而布施、受持戒、做布萨业；圣者们依靠道使尚未生起的等至生起，进入已经生起的等至……乃至……（杀母等业）是处非处善巧（ṭhānāṭhānakosalla）的亲依止缘；
道是果等至的亲依止缘。（二）
- 不决定法是不决定法的亲依止缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠不决定的信而布施、受持戒……乃至……做布萨业，使禅那生起，使毗婆舍那……乃至……使神通……乃至……使等至生起，生起慢……执取邪见；
依靠不决定的戒……乃至……慧……贪……乃至……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住处而布施……乃至……使等至生起，杀生……乃至……劫掠市镇；不决定的信……乃至……住处是不决定的信……乃至……愿求……身乐……身苦……以及果等至的亲依止缘。（一）
不决定法是决定法的亲依止缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠不决定的贪而杀害母亲……乃至……破坏僧团；
依靠不决定的嗔……乃至……住处而杀害母亲……乃至……破坏僧团；
不决定的贪……嗔……乃至……住处是杀母业……乃至……破僧业的亲依止缘；
第一道的遍作（parikamma）是第一道的……乃至……第四道的遍作是第四道的亲依止缘。（二）
前生缘等
- 不决定法是不决定法的前生缘——所缘前生、所依前生（略）。
不决定法是决定法的前生缘——所缘前生、所依前生。
所缘前生——色命根（rūpajīvitindriya）是杀母业的……杀父业的……杀阿罗汉业的……出佛身血业的前生缘。
所依前生——所依是决定的诸蕴的前生缘。（二）
是后生缘……（二）……是重复缘……（二）。
业缘
- 决定法是决定法的业缘——决定的思是相应诸蕴的业缘。
决定法是不决定法的业缘——俱生、异刹那（nānākkhaṇika）。
俱生——决定的思是心等起诸色的业缘。
异刹那——决定的思是诸异熟蕴和业所生诸色（kaṭattā rūpa）的业缘。（依根本句式类推）决定的思是相应诸蕴和心等起诸色的业缘。（三）
不决定法是不决定法的业缘——俱生、异刹那（略）。
是异熟缘……（一）……是食缘……（四）……是根缘……（四）……是禅缘……（四）……是道缘……（四）……是相应缘……（二）……是不相应缘……（三）（与无色二法组相同）……是有缘……（七）（与无色界二法组相同）……是无有缘……是离去缘……是不离去缘……（七）。