无间缘
- 见所断因法通过无间缘成为见所断因法的缘——前前的见所断因的诸蕴，通过无间缘成为后后的见所断因的诸蕴的缘。（应作根本。）前前的与疑俱行的诸蕴，通过无间缘成为后后的与疑俱行的痴的缘；
见所断因的诸蕴，通过无间缘成为出起（vuṭṭhāna）的缘。（应作根本。）前前的与疑俱行的诸蕴，通过无间缘成为后后的与疑俱行的诸蕴和痴的缘。（三）
- 非见所断因法通过无间缘成为非见所断因法的缘——前前的与疑俱行的痴，通过无间缘成为后后的与疑俱行的痴的缘；
前前的非见所断因的诸蕴……乃至……通过无间缘成为果等至（phalasamāpatti）的缘。（应作根本。）前前的与疑俱行的痴，通过无间缘成为后后的与疑俱行的诸蕴的缘；
转向通过无间缘成为见所断因的诸蕴的缘。（应作根本。）前前的与疑俱行的痴，通过无间缘成为后后的与疑俱行的诸蕴和痴的缘；
转向通过无间缘成为与疑俱行的诸蕴和痴的缘。（三）
- 见所断因法和非见所断因法通过无间缘成为见所断因法的缘——前前的与疑俱行的诸蕴和痴，通过无间缘成为后后的与疑俱行的诸蕴的缘。（应作根本。）前前的与疑俱行的诸蕴和痴，通过无间缘成为后后的与疑俱行的痴的缘；
与疑俱行的诸蕴和痴，通过无间缘成为出起的缘。（应作根本。）前前的与疑俱行的诸蕴和痴，通过无间缘成为后后的与疑俱行的诸蕴和痴的缘。（三）
通过等无间缘成为缘……九……通过俱生缘成为缘……九……通过相互缘成为缘……六……通过依止缘成为缘……九。