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因缘
- 缘于既是烦恼又是已染污的法，既是烦恼又是已染污的法生起，由因缘——缘于贪，而有痴、邪见、昏沉、掉举、无惭、无愧（轮转句）。（1）
缘于既是烦恼又是已染污的法，是已染污而不是烦恼的法生起，由因缘——缘于诸烦恼，而有相应的诸蕴。（2）
缘于既是烦恼又是已染污的法，既是烦恼又是已染污的法以及是已染污而不是烦恼的法生起，由因缘——缘于贪，而有痴、邪见、昏沉、掉举、无惭、无愧以及相应的诸蕴（轮转句）。（3）
- 缘于是已染污而不是烦恼的法，是已染污而不是烦恼的法生起，由因缘——缘于是已染污而不是烦恼的一蕴，而有三蕴……略……缘于二蕴……略……。（1）
缘于是已染污而不是烦恼的法，既是烦恼又是已染污的法生起，由因缘——缘于是已染污而不是烦恼的诸蕴，而有诸烦恼。（2）
缘于是已染污而不是烦恼的法，既是烦恼又是已染污的法以及是已染污而不是烦恼的法生起，由因缘——缘于是已染污而不是烦恼的一蕴，而有三蕴以及诸烦恼……略……缘于二蕴……略……。（3）
- 缘于既是烦恼又是已染污的法以及是已染污而不是烦恼的法，既是烦恼又是已染污的法生起，由因缘——缘于贪以及相应的诸蕴，而有痴、邪见、昏沉、掉举、无惭、无愧（轮转句）。（1）
缘于既是烦恼又是已染污的法以及是已染污而不是烦恼的法，是已染污而不是烦恼的法生起，由因缘——缘于是已染污而不是烦恼的一蕴以及诸烦恼，而有三蕴……略……缘于二蕴……略……。（2）
缘于既是烦恼又是已染污的法以及是已染污而不是烦恼的法，既是烦恼又是已染污的法以及是已染污而不是烦恼的法生起，由因缘——缘于是已染污而不是烦恼的一蕴以及贪，而有三蕴、痴、邪见、昏沉、掉举、无惭、无愧……略……缘于二蕴……略……（轮转句）。（3）