1-14.善三法与漏二法
1-7.缘分等
缘四法
因缘
- 缘于不善的漏法，生起不善的漏法，由于因缘（略）。
在因缘中有一……乃至……在不离去缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在相应分中、在问分中，一切处都是一。）
- 缘于善的非漏法，生起善的非漏法，由于因缘。
缘于善的非漏法，生起无记的非漏法，由于因缘。
缘于善的非漏法，生起善的非漏法与无记的非漏法，由于因缘。（三）
缘于不善的非漏法，生起不善的非漏法，由于因缘……共三。
缘于无记的非漏法，生起无记的非漏法，由于因缘。（一）
缘于善的非漏法与无记的非漏法，生起无记的非漏法，由于因缘。（一）
缘于不善的非漏法与无记的非漏法，生起无记的非漏法，由于因缘。（一）
所缘缘
- 缘于善的非漏法，生起善的非漏法，由于所缘缘。（一）
缘于不善的非漏法，生起不善的非漏法，由于所缘缘。（一）
缘于无记的非漏法，生起无记的非漏法，由于所缘缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有九，在所缘缘中有三，在增上缘中有九……乃至……在不离去缘中有九（略）。
在非因缘中有一，在非所缘缘中有五，在非增上缘中有九……乃至……在非离去缘中有五（略。俱生分……乃至……相应分也与缘分相同）。
因缘与所缘缘
- 善的非漏法，以因缘为缘，成为善的非漏法的缘……共三。
不善的非漏法，以因缘为缘，成为不善的非漏法的缘……共三。
无记的非漏法，以因缘为缘，成为无记的非漏法的缘。（一）
善的非漏法，以所缘缘为缘，成为善的非漏法的缘（略）。
- 在因缘中有七，在所缘缘中有九，在增上缘中有十……乃至……在不离去缘中有十三（略。如同善三法中的问分，应当这样详细展开）。
1-15.善三法与有漏二法
1-7.缘分等
缘四法
因缘
- 缘于善的有漏法，生起善的有漏法，由于因缘……共三。
缘于不善的有漏法，生起不善的有漏法，由于因缘……共三。
缘于无记的有漏法，生起无记的有漏法，由于因缘。（一）
缘于善的有漏法与无记的有漏法，生起无记的有漏法，由于因缘。（一）
缘于不善的有漏法与无记的有漏法，生起无记的有漏法，由于因缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有九，在所缘缘中有三……乃至……在不离去缘中有九（略）。
在非因缘中有二，在非所缘缘中有五，在非增上缘中有九（略。俱生分……乃至……相应分也与缘分相同）。
- 善的有漏法，以因缘为缘，成为善的有漏法的缘……共三。
不善的有漏法，以因缘为缘，成为不善的有漏法的缘……共三。
无记的有漏法，以因缘为缘，成为无记的有漏法的缘。（一）（略。
）
在因缘中有七，在所缘缘中有九……乃至……在不离去缘中有十三（略）。
（如同善三法中的问分，应当这样详细展开。）
无漏句
1-7.缘分等
缘四法
因缘
- 缘于善的无漏法，生起善的无漏法，由于因缘。（一）
缘于无记的无漏法，生起无记的无漏法，由于因缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有二……乃至……在不离去缘中有二（略。俱生分……乃至……相应分也与缘分相同）。
因缘、所缘缘等
- 善的无漏法，以因缘为缘，成为善的无漏法的缘。（一）
无记的无漏法，以因缘为缘，成为无记的无漏法的缘。（一）
无记的无漏法，以所缘缘为缘，成为无记的无漏法的缘。
无记的无漏法，以所缘缘为缘，成为善的无漏法的缘。（二）
善的无漏法，以增上缘为缘，成为善的无漏法的缘。（一）
无记的无漏法，以增上缘为缘，成为无记的无漏法的缘。
无记的无漏法，以增上缘为缘，成为善的无漏法的缘。（二）
善的无漏法，以无间缘为缘，成为无记的无漏法的缘。（一）
无记的无漏法，以无间缘为缘，成为无记的无漏法的缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有二，在所缘缘中有二，在增上缘中有三，在无间缘中有二，在等无间缘中有二，在俱生缘中有二，在相互缘中有二，在依止缘中有二，在亲依止缘中有四……乃至……在不离去缘中有二（略。如同善三法中的问分，应当这样详细展开）。
1-16.善三法与漏相应二法
1-7.缘分等
缘四法
因缘
- 缘于不善的、与漏相应的法，生起不善的、与漏相应的法，由于因缘（略）。
在因缘中有一，在所缘缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在相应分中、在问分中，一切处都是一。）
- 缘于善的、与漏不相应的法，生起善的、与漏不相应的法，由于因缘。
缘于善的、与漏不相应的法，生起无记的、与漏不相应的法，由于因缘。
缘于善的、与漏不相应的法，生起善的、与漏不相应的法与无记的、与漏不相应的法，由于因缘。（三）
缘于不善的、与漏不相应的法，生起无记的、与漏不相应的法，由于因缘。（一）
缘于无记的、与漏不相应的法，生起无记的、与漏不相应的法，由于因缘。（一）
缘于善的、与漏不相应的法与无记的、与漏不相应的法，生起无记的、与漏不相应的法，由于因缘。（一）
缘于不善的、与漏不相应的法与无记的、与漏不相应的法，生起无记的、与漏不相应的法，由于因缘（略）。
- 在因缘中有七，在所缘缘中有二，在增上缘中有七……乃至……在不离去缘中有七（略）。
（俱生分……乃至……相应分也与缘分相同。）
- 善的、与漏不相应的法，以因缘为缘，成为善的、与漏不相应的法的缘……共三。
不善的、与漏不相应的法，以因缘为缘，成为无记的、与漏不相应的法的缘。（一）
无记的、与漏不相应的法，以因缘为缘，成为无记的、与漏不相应的法的缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有五，在所缘缘中有九，在增上缘中有五……乃至……在不离去缘中有十（略）。
（如同善三法中的问分，应当这样详细展开。）
1-17.善三法与漏、有漏二法
1-7.缘分等
缘四法
因缘
- 缘于不善的、既是漏又是有漏的法，生起不善的、既是漏又是有漏的法，由于因缘（略）。
在因缘中有一，在所缘缘中有一……乃至……在不离去缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在相应分中、在问分中，一切处都是一。）
- 缘于善的、是有漏而不是漏的法，生起善的、是有漏而不是漏的法，由于因缘……共三。
缘于不善的、是有漏而不是漏的法，生起不善的、是有漏而不是漏的法，由于因缘……共三。
缘于无记的、是有漏而不是漏的法，生起无记的、是有漏而不是漏的法，由于因缘。（一）
缘于善的、是有漏而不是漏的法与无记的、是有漏而不是漏的法，生起无记的、是有漏而不是漏的法，由于因缘。（一）
缘于不善的、是有漏而不是漏的法与无记的、是有漏而不是漏的法，生起无记的、是有漏而不是漏的法，由于因缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有九，在所缘缘中有三，在增上缘中有九……乃至……在不离去缘中有九（略）。
（俱生分……乃至……相应分也与缘分相同。）
- 善的、是有漏而不是漏的法，以因缘为缘，成为善的、是有漏而不是漏的法的缘……共三。
不善的、是有漏而不是漏的法，以因缘为缘，成为不善的、是有漏而不是漏的法的缘……共三。
无记的、是有漏而不是漏的法，以因缘为缘，成为无记的、是有漏而不是漏的法的缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有七，在所缘缘中有九，在增上缘中有九……乃至……在不离去缘中有十三（略。如同善三法中的问分，应当这样详细展开）。
1-18.善三法与漏、漏相应二法
1-7.缘分等
缘四法
- 缘于不善的、既是漏又与漏相应的法，生起不善的、既是漏又与漏相应的法，由于因缘（略）。
在因缘中有一，在所缘缘中有一……乃至……在不离去缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在相应分中、在问分中，一切处都是一。）
- 缘于不善的、与漏相应而不是漏的法，生起不善的、与漏相应而不是漏的法，由于因缘（略）。
在因缘中有一，在所缘缘中有一……乃至……在不离去缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在相应分中、在问分中，一切处都是一。）
- 缘于善的、与漏不相应而有漏的法，生起善的、与漏不相应而有漏的法，由于因缘……共三。
缘于不善的、与漏不相应而有漏的法，生起无记的、与漏不相应而有漏的法，由于因缘。（一）
缘于无记的、与漏不相应而有漏的法，生起无记的、与漏不相应而有漏的法，由于因缘。（一）
缘于善的、与漏不相应而有漏的法与无记的、与漏不相应而有漏的法，生起无记的、与漏不相应而有漏的法，由于因缘。（一）
缘于不善的、与漏不相应而有漏的法与无记的、与漏不相应而有漏的法，生起无记的、与漏不相应而有漏的法，由于因缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有七，在所缘缘中有二……乃至……在不离去缘中有七（略。俱生分……乃至……相应分也与缘分相同）。
- 善的、与漏不相应而有漏的法，以因缘为缘，成为善的、与漏不相应而有漏的法的缘……共三。
不善的、与漏不相应而有漏的法，以因缘为缘，成为无记的、与漏不相应而有漏的法的缘。（一）
无记的、与漏不相应而有漏的法，以因缘为缘，成为无记的、与漏不相应而有漏的法的缘（略）。
- 在因缘中有五，在所缘缘中有九，在增上缘中有四……乃至……在不离去缘中有十（略。如同善三法中的问分，应当这样详细展开）。
1-19.善三法与漏不相应有漏二法
1-7.缘分等
缘四法
因缘
- 缘于善的、与漏不相应而无漏的法，生起善的、与漏不相应而无漏的法，由于因缘。（一）
缘于无记的、与漏不相应而无漏的法，生起无记的、与漏不相应而无漏的法，由于因缘（略）。
- 在因缘中有二，在所缘缘中有二……乃至……在不离去缘中有二（略）。
（俱生分……乃至……相应分也与缘分相同。）
因缘、所缘缘等
- 善的、与漏不相应而无漏的法，以因缘为缘，成为善的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）
无记的、与漏不相应而无漏的法，以因缘为缘，成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）
无记的、与漏不相应而无漏的法，以所缘缘为缘，成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）
无记的、与漏不相应而无漏的法，以所缘缘为缘，成为善的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）
善的、与漏不相应而无漏的法，以增上缘为缘，成为善的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）
无记的、与漏不相应而无漏的法，以增上缘为缘，成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）
无记的、与漏不相应而无漏的法，以增上缘为缘，成为善的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）
善的、与漏不相应而无漏的法，以无间缘为缘，成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）
无记的、与漏不相应而无漏的法，以无间缘为缘，成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。（一）（略。
）
- 在因缘中有二，在所缘缘中有二，在增上缘中有三，在无间缘中有二，在等无间缘中有二，在俱生缘中有二，在相互缘中有二，在依止缘中有二，在亲依止缘中有四……乃至……在不离去缘中有二（略）。
（如同善三法中的问分，应当这样详细展开。）
善三法与漏聚结束。
1-20-54.善三法与结等诸二法
- 缘于不善的结法……乃至……不善的系法……暴流法……轭法……盖法……。
缘于善的非执取（noparāmāsa）法，生起善的非执取法，由于因缘。（与漏聚相同。）缘于见（diṭṭhi），见不生起。
善三法中的六聚结束。