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《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

因缘、所缘缘等

Author: Claude @ visuddhinanda

因缘、所缘缘等

  1. 善的、与漏不相应而无漏的法,以因缘为缘,成为善的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)
无记的、与漏不相应而无漏的法,以因缘为缘,成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)
无记的、与漏不相应而无漏的法,以所缘缘为缘,成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)
无记的、与漏不相应而无漏的法,以所缘缘为缘,成为善的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)
善的、与漏不相应而无漏的法,以增上缘为缘,成为善的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)
无记的、与漏不相应而无漏的法,以增上缘为缘,成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)
无记的、与漏不相应而无漏的法,以增上缘为缘,成为善的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)
善的、与漏不相应而无漏的法,以无间缘为缘,成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)
无记的、与漏不相应而无漏的法,以无间缘为缘,成为无记的、与漏不相应而无漏的法的缘。(一)(略。
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  1. 在因缘中有二,在所缘缘中有二,在增上缘中有三,在无间缘中有二,在等无间缘中有二,在俱生缘中有二,在相互缘中有二,在依止缘中有二,在亲依止缘中有四……乃至……在不离去缘中有二(略)。
(如同善三法中的问分,应当这样详细展开。)
善三法与漏聚结束。