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《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

1-7.

Author: Claude @ visuddhinanda

1-7.
缘生分等

缘四法

  1. 缘于无记的已执取(upādinna)法,无记的已执取法依因缘而生起。(一)(略。
)
因缘有一种,所缘缘有一种……中略……不离去缘有一种。(略)
(在俱生分中……中略……在问分中,一切处都是一种。)
  1. 缘于善的非执取(anupādinna)法,善的非执取法依因缘而生起……有三种。
缘于不善的非执取法,不善的非执取法依因缘而生起……有三种。
缘于无记的非执取法,无记的非执取法依因缘而生起。(一)
缘于善的非执取法和无记的非执取法,无记的非执取法依因缘而生起。(一)
缘于不善的非执取法和无记的非执取法,无记的非执取法依因缘而生起。(一)(略。
)
  1. 因缘有九种,所缘缘有三种……中略……不离去缘有九种。(略。俱生分……中略……相应分,都与缘生分相同。)

因缘与所缘缘

  1. 善的非执取法是善的非执取法的因缘……有三种。
不善的非执取法是不善的非执取法的因缘……有三种。
无记的非执取法是无记的非执取法的因缘。(一)
  1. 善的非执取法是善的非执取法的所缘缘……有三种。
不善的非执取法是不善的非执取法的所缘缘……有三种。
无记的非执取法是无记的非执取法的所缘缘。
无记的非执取法是善的非执取法的所缘缘。
无记的非执取法是不善的非执取法的所缘缘……有三种。(略)
  1. 因缘有七种,所缘缘有九种,增上缘有十种,无间缘有六种……中略……俱生缘有九种,依止缘有九种,亲依止缘有九种……中略……不离去缘有十一种。(略)
善三法与大间二法结束。

1-69-74.
善三法与取等诸二法

  1. 缘于不善的取(upādāna)法,不善的取法依因缘而生起。(略)
因缘有一种,所缘缘有一种……中略……不离去缘有一种。(取聚应当详细展开。)
善三法与取聚结束。