增上缘
- 欲界法以增上缘的方式成为欲界法的缘——有所缘增上（ārammaṇādhipati）和俱生增上（sahajātādhipati）。
所缘增上——看重布施而省察……略……看重戒……略……看重布萨业……略……看重以前所行的善业而省察，品味它、喜爱它，因为看重它而生起贪、生起见；诸有学者看重种姓心而省察，看重净化而省察；看重眼……略……所依处、欲界的诸蕴而品味、喜爱，因为看重它而生起贪、生起见。
俱生增上——欲界的增上以增上缘的方式成为相应诸蕴以及心生诸色的缘。（一）
- 非欲界法以增上缘的方式成为非欲界法的缘——有所缘增上和俱生增上。
所缘增上——涅槃以增上缘的方式成为道和果的缘。
俱生增上——非欲界的增上以增上缘的方式成为相应诸蕴的缘。
非欲界法以增上缘的方式成为欲界法的缘——有所缘增上和俱生增上。
所缘增上——从禅那出来以后，看重禅那而省察，品味它、喜爱它，因为看重它而生起贪、生起见；诸圣者从道出来以后，看重道而省察，看重果……略……涅槃而省察，涅槃以增上缘的方式成为种姓心和净化的缘；
看重空无边处而省察，识无边处……略……无所有处……略……看重非想非非想处而省察，天眼……略……天耳界……略……神变智……略……看重未来分智而省察，看重非欲界的诸蕴而品味、喜爱，因为看重它而生起贪、生起见。
俱生增上——非欲界的增上以增上缘的方式成为心生诸色的缘；
非欲界法以增上缘的方式成为欲界法和非欲界法的缘。
俱生增上——非欲界的增上以增上缘的方式成为相应诸蕴以及心生诸色的缘。（三）