- 分别分
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因缘
- 无色界法以因缘成为无色界法的缘——无色界的诸因以因缘成为相应诸蕴的缘；
在结生刹那……略……。（应依根本句式类推。）无色界的诸因以因缘成为心等起色的缘。（应依根本句式类推。）无色界的诸因以因缘成为相应诸蕴与心等起色的缘。（三）
非无色界法以因缘成为非无色界法的缘——非无色界的诸因以因缘成为相应诸蕴与心等起色的缘；
在结生刹那……略……。（一）
所缘缘
- 无色界法以所缘缘成为无色界法的缘——空无边处以所缘缘成为识无边处的缘；
无所有处以所缘缘成为非想非非想处的缘。
无色界法以所缘缘成为非无色界法的缘——省察空无边处，识无边处……略……无所有处……略……省察非想非非想处；观无色界的诸蕴为无常……略……生起忧；
以他心智知道具有无色界心者的心；无色界的诸蕴以所缘缘成为他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智与转向的缘。（二）
非无色界法以所缘缘成为非无色界法的缘——行布施……中略……持戒……中略……作布萨业以后，省察它，觉得满意，心生欢喜；缘于它，贪……中略……忧生起；
从前所修的善行……中略……从禅出定后……中略……诸圣者从道出定后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘成为种姓心、净化心、道、果和转向的缘；
诸圣者省察已经断除的烦恼，省察已经镇伏的烦恼……中略……省察从前所行的烦恼……中略……把眼……中略……所依、非无色界的诸蕴看作无常……中略……忧生起；以天眼看见色，以天耳界听到声，以他心智知道具有非无色界心者的心；色处为眼识的……中略……触处为身识的……中略……非无色界的诸蕴以所缘缘成为神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智和转向的缘。（一）
增上缘
- 无色界法以增上缘成为无色界法的缘。
俱生增上——无色界的增上法以增上缘成为相应诸蕴的缘。
无色界法以增上缘成为非无色界法的缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——看重空无边处而加以省察……中略……看重非想非非想处而加以省察；看重无色界的诸蕴，觉得满意，心生欢喜；由于看重它，贪生起，见生起。
俱生增上——无色界的增上法以增上缘成为心生色的缘。（应当作根本。）无色界的增上法以增上缘成为相应诸蕴和心生色的缘。（三）
- 非无色界法以增上缘成为非无色界法的缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——行布施……中略……持戒……中略……作布萨业以后，看重它而加以省察，觉得满意，心生欢喜；由于看重它，贪生起，见生起；
从前所修的善行……中略……从禅出定后……中略……诸圣者从道出定后，看重道而加以省察，看重果……中略……看重涅槃而加以省察；涅槃以增上缘成为种姓心、净化心、道和果的缘；
看重眼……中略……所依、非无色界的诸蕴，觉得满意，心生欢喜；由于看重它，贪生起，见生起。
俱生增上——非无色界的增上法以增上缘成为相应诸蕴和心生色的缘。（一）
无间缘等
- 无色界法以无间缘成为无色界法的缘——前前的无色界诸蕴以无间缘成为后后的无色界诸蕴的缘。
无色界法以无间缘成为非无色界法的缘——无色界的死心以无间缘成为非无色界的生有心的缘，无色界的有分心成为转向的缘，无色界的诸蕴成为非无色界出定的缘，对于从灭尽定出定的人，非想非非想处以无间缘成为果等至的缘。（二）
- 非无色界法以无间缘成为非无色界法的缘——前前的非无色界诸蕴以无间缘成为后后的非无色界诸蕴的缘；
随顺心成为种姓心的缘……中略……随顺心以无间缘成为果等至的缘。
非无色界法以无间缘成为无色界法的缘——非无色界的死心以无间缘成为无色界的生有心的缘；
非无色界的诸蕴以无间缘成为无色界出定的缘；
空无边处的遍作以无间缘成为空无边处的缘；
识无边处的……中略……无所有处的……中略……非想非非想处的遍作以无间缘成为非想非非想处的缘。（二）
以等无间缘成为缘……以俱生缘成为缘……五……以相互缘成为缘……二……以依止缘成为缘……七。
亲依止缘
- 无色界法以亲依止缘成为无色界法的缘——无间亲依止，自然亲依止……中略……。
自然亲依止——空无边处以亲依止缘成为识无边处的缘；
识无边处成为无所有处的……中略……无所有处以亲依止缘成为非想非非想处的缘。
无色界法以亲依止缘成为非无色界法的缘——所缘亲依止，无间亲依止，自然亲依止……中略……。
自然亲依止——以无色界的信为亲依止而布施，持戒……中略……作布萨业，生起非无色界的禅，生起观……中略……道……中略……神通……中略……等至，起慢，执取见；
以无色界的戒……中略……慧为亲依止而布施……中略……生起等至……起慢……执取见；
无色界的信……中略……慧以亲依止缘成为非无色界的信的……中略……慧的……贪的……中略……希求的……身乐的……身苦的……道的、果等至的缘。（二）
- 非无色界法以亲依止缘成为非无色界法的缘——所缘亲依止，无间亲依止，自然亲依止……中略……。
自然亲依止——以非无色界的信为亲依止而布施，持戒……中略……作布萨业，生起非无色界的禅，生起观……中略……道……中略……神通……中略……等至，起慢……执取见；
以非无色界的戒……中略……慧……中略……贪……中略……希求……中略……身乐……身苦……时节……饮食……住处为亲依止而布施……中略……生起等至……杀生……中略……破僧；
非无色界的信……中略……住处以亲依止缘成为非无色界的信的……中略……希求的……身乐的……身苦的、道的、果等至的缘。（一）
非无色界法以亲依止缘成为无色界法的缘——无间亲依止，自然亲依止……中略……。
自然亲依止——空无边处的遍作以亲依止缘成为空无边处的缘……中略……非想非非想处的遍作以亲依止缘成为非想非非想处的缘。（二）
前生缘等
- 非无色界法以前生缘成为非无色界法的缘——所缘前生，依处前生。
所缘前生——把眼……中略……依处看作无常……中略……忧生起；
以天眼看见色，以天耳界听到声，色处为眼识的……中略……触处为身识的……中略……。
依处前生——眼处为眼识的……中略……身处为身识的……中略……依处以前生缘成为非无色界诸蕴的缘。
非无色界法以前生缘成为无色界法的缘。
依处前生——依处以前生缘成为无色界诸蕴的缘。（二）
以后生缘成为缘……二……以重复缘成为缘……三。
业缘
- 无色界法以业缘成为无色界法的缘——俱生，异刹那……中略……。
无色界法以业缘成为非无色界法的缘——无色界的思以业缘成为心生色的缘。（应当作根本。）无色界的思以业缘成为相应诸蕴和心生色的缘。（三）
非无色界法以业缘成为非无色界法的缘——俱生，异刹那。
俱生——非无色界的思以业缘成为相应诸蕴和心生色的缘（略）。（一）
异熟缘等
- 无色界法以异熟缘成为无色界法的缘（略）。
非无色界法以异熟缘成为非无色界法的缘（略）……以食缘成为缘……四……以根缘成为缘……四……以禅缘成为缘……四……以道缘成为缘……四……以相应缘成为缘……二。
不相应缘
- 无色界法以不相应缘成为非无色界法的缘——俱生、后生（略）。（一）
非无色界法以不相应缘成为非无色界法的缘——俱生、前生、后生（略）。
非无色界法以不相应缘成为无色界法的缘。
前生——所依（vatthu）以不相应缘成为无色界诸蕴的缘。（二）
有缘等
- 无色界法以有缘成为无色界法的缘——俱生……中略……。
无色界法以有缘成为非无色界法的缘——俱生、后生……中略……。
无色界法以有缘成为无色界法与非无色界法的缘——俱生（略）。（三）
非无色界法以有缘成为非无色界法的缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。
非无色界法以有缘成为无色界法的缘。
前生——所依以有缘成为无色界诸蕴的缘。（二）
- 无色界法与非无色界法以有缘成为无色界法的缘——俱生、前生。
俱生——无色界的一蕴与所依以有缘成为三蕴的缘……中略……二蕴与所依……中略……。
无色界法与非无色界法以有缘成为非无色界法的缘——俱生、后生、食、根。
俱生——无色界诸蕴与大种（mahābhūta）以有缘成为心生色的缘。
后生——无色界诸蕴与段食（kabaḷīkāra āhāra）以有缘成为这个身体的缘。
后生——无色界诸蕴与色命根以有缘成为业生色（kaṭattārūpa）的缘。（二）
以无有缘成为缘……以离去缘成为缘……以不离去缘成为缘。