Issues
《发趣论》(巴利本文)
《发趣论》(巴利本文)

1-7.

Author: Claude @ visuddhinanda

1-7.
缘生分等

缘四法

因缘

  1. 缘于可被某些心识认知的善法,可被某些心识认知的善法由因缘而生起。
缘于可被某些心识认知的善法,不被某些心识认知的善法由因缘而生起。
缘于可被某些心识认知的善法,可被某些心识认知的善法和不被某些心识认知的善法这两者由因缘而生起。(三)(略
)
  1. 在因缘中有九种,在所缘缘中有九种……乃至……在不离去缘中有九种。(略)

逆论

非增上缘

  1. 缘于可被某些心识认知的善法,可被某些心识认知的善法由非增上缘而生起。(略)
  1. 在非增上缘中有九种,在非前生缘中有九种,在非后生缘中有九种,在非重复缘中有九种,在非业缘中有九种,在非异熟缘中有九种……乃至……在非不相应缘中有九种。(略)
(俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分也都应当与缘生分一样详细展开。)

缘四法

因缘

  1. 可被某些心识认知的善法,以因缘成为可被某些心识认知的善法的缘。(略)
  1. 在因缘中有九种,在所缘缘中有九种,在增上缘中有九种,在无间缘中有九种,在等无间缘中有九种……乃至……在业缘中有九种……乃至……在不离去缘中有九种。(略)
在非因缘中有九种,在非所缘缘中有九种。(略)
以因缘,在非所缘缘中有九种。(略)
以非因缘,在所缘缘中有九种。(略)
(善三法中问分的顺论、逆论、顺逆论、逆顺论是怎样计数的,这里也应当怎样计数。可被某些心识认知的不善法,以及可被某些心识认知的无记法,都应当像可被某些心识认知的善法那样详细展开。)
可被某些心识认知二法善三法结束。
小中间二法结束。