83-1.见所断二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于非见所断的善法，非见所断的善法由因缘而生起。（略说。）
因缘中有一，所缘缘中有一，增上缘中有一……乃至……不离去缘中有一。（略说。俱生分中……乃至……问分中，一切处都是一。）
- 缘于见所断的不善法，见所断的不善法由因缘而生起。（略说。）
因缘中有二，所缘缘中有二，增上缘中有二……乃至……不离去缘中有二。（略说。）
- 缘于见所断的不善法，见所断的不善法由非因缘而生起——缘于与疑俱行的诸蕴，与疑俱行的痴生起。（一）
缘于非见所断的不善法，非见所断的不善法由非因缘而生起。（一）（略说。
）
- 非因缘中有二，非增上缘中有二，非前生缘中有二……乃至……非业缘中有二，非异熟缘中有二，非不相应缘中有二。（略说。俱生分中……乃至……相应分中，一切处都应当详细展开。）
- 见所断的不善法，对见所断的不善法，以因缘为缘。（一）
非见所断的不善法，对非见所断的不善法，以因缘为缘。（一）（略说。
）
- 因缘中有二，所缘缘中有三（见所断的一，非见所断的二），增上缘中有三（以见所断为根本的一，非见所断的二；所缘增上、俱生增上、同一所缘增上），无间缘中有二（以见所断为根本的一，非见所断的一），等无间缘中有二，俱生缘中有二……乃至……亲依止缘中有三，数数修习缘中有二，业缘中有二，食缘中有二……乃至……相应缘中有二，有缘中有二，无有缘中有二……乃至……不离去缘中有二。（略说。）
- 缘于非见所断的无记法，非见所断的无记法由因缘而生起。（略说。）
因缘中有一，所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一。（略说。）
（俱生分中……乃至……问分中，一切处都是一。）
84-1.修所断二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于非修所断的善法，非修所断的善法由因缘而生起。（略说。）
因缘中有一，所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一。（略说。）
（俱生分中……乃至……问分中，一切处都是一。）
- 缘于修所断的不善法，修所断的不善法由因缘而生起。（略说。）
因缘中有二，所缘缘中有二……乃至……不离去缘中有二。（略说。与“见所断二法”的不善部分相同。俱生分中……乃至……问分中，一切处都应当详细展开。）
- 缘于非修所断的无记法，非修所断的无记法由因缘而生起。（略说。）
因缘中有一，所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一。（略说。）
（俱生分中……乃至……问分中，一切处都是一。）
85-1.见所断因二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于非见所断因的善法，非见所断因的善法由因缘而生起。（略说。）
因缘中有一，所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一。（略说。）
（俱生分中……乃至……问分中，一切处都是一。）
- 缘于见所断因的不善法，见所断因的不善法由因缘而生起。（一）
缘于非见所断因的不善法，非见所断因的不善法由因缘而生起。
缘于非见所断因的不善法，见所断因的不善法由因缘而生起。（二）
缘于见所断因的不善法以及非见所断因的不善法，见所断因的不善法由因缘而生起。（一）
缘于见所断因的不善法，见所断因的不善法由所缘缘而生起……三。（非见所断中有二，结合句中有一，略说。）
- 因缘中有四，所缘缘中有六，增上缘中有二（一切处都是六），不离去缘中有六（略）。
- 缘于见所断因的不善法，生起非见所断因的不善法，由非因缘。
缘于非见所断因的不善法，生起非见所断因的不善法，由非因缘（略）。
- 非因缘中有二，非增上缘中有六……乃至……非业缘中有四，非异熟缘中有六，非不相应缘中有六（略。俱生分等应当详细展开）。
- 见所断因的不善法，通过因缘，成为见所断因的不善法的缘（略）。
- 因缘中有三，所缘缘中有九，增上缘中有三（见所断中有一，非见所断中有二），无间缘中有九，等无间缘中有九，俱生缘中有六……乃至……亲依止缘中有九，数数修习缘中有九，业缘中有四，食缘中有四，根缘中有四……乃至……相应缘中有六，有缘中有六，无有缘中有九……乃至……不离去缘中有六（略）。
- 缘于非见所断因的无记法，生起非见所断因的无记法，由因缘（略）。
因缘中有一，所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在问分中，一切处都是一。）
86-1.修所断因二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四句
- 缘于非修所断因的善法，生起非修所断因的善法，由因缘（略）。
因缘中有一，所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在问分中，一切处都是一。）
- 缘于修所断因的不善法，生起修所断因的不善法，由因缘。（一）
缘于非修所断因的不善法，生起非修所断因的不善法，由因缘……三（略）。
- 因缘中有四，所缘缘中有六，增上缘中有二……乃至……不离去缘中有六（略。与见所断因二法中的不善部分相同。在俱生分中……乃至……在问分中，一切处都应当详细展开）。
- 缘于非修所断因的无记法，生起非修所断因的无记法，由因缘（略）。
因缘中有一，所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在问分中，一切处都是一。）
87-1.有寻二法·善三法
1-6.缘生分等
缘四句
- 缘于有寻的善法，生起有寻的善法，由因缘。
缘于有寻的善法，生起无寻的善法，由因缘。
缘于有寻的善法，生起有寻的善法和无寻的善法，由因缘。（三）
缘于无寻的善法，生起无寻的善法，由因缘。
缘于无寻的善法，生起有寻的善法，由因缘。（二）
缘于有寻的善法和无寻的善法，生起有寻的善法，由因缘。（一）（略。
）
- 因缘中有六，所缘缘中有六（一切处都是六），不离去缘中有六（略）。
非增上缘中有六，非前生缘中有六……乃至……非业缘中有四……乃至……非不相应缘中有六（略。俱生分……乃至……相应分也都应当详细展开）。
- 问分
- 问分
因缘、所缘缘
- 有寻的善法，通过因缘，成为有寻的善法的缘。
有寻的善法，通过因缘，成为无寻的善法的缘。
有寻的善法，通过因缘，成为有寻的善法和无寻的善法的缘。（三）
无寻的善法，通过因缘，成为无寻的善法的缘。（一）
有寻的善法，通过所缘缘，成为有寻的善法的缘……三。
无寻的善法，通过所缘缘，成为无寻的善法的缘……三。
有寻的善法和无寻的善法，通过所缘缘，成为有寻的善法的缘……三（略）。
- 因缘中有四，所缘缘中有九，增上缘中有九（上文三句中是俱生增上；无寻句中有一，也是俱生增上），无间缘中有九，等无间缘中有九，俱生缘中有六……乃至……亲依止缘中有九，数数修习缘中有九，业缘中有四，食缘中有四，根缘中有四，禅缘中有六，道缘中有六，相应缘中有六，有缘中有六，无有缘中有九，离去缘中有九，不离去缘中有六（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有九（略）。
依因缘，非所缘缘中有四（略）。
依非因缘，所缘缘中有九（略）。
（就像善三法中的问分那样，应当照此详细展开。）
不善句
- 缘于有寻的不善法，生起有寻的不善法，由因缘。
缘于有寻的不善法，生起无寻的不善法，由因缘。
缘于有寻的不善法，生起有寻的不善法和无寻的不善法，由因缘。（三）
缘于无寻的不善法，生起有寻的不善法，由因缘。（一）
缘于有寻的不善法和无寻的不善法，生起有寻的不善法，由因缘。（一）（略。
）
- 因缘中有五，所缘缘中有五（一切处都是五）……乃至……不离去缘中有五（略）。
- 缘于有寻的不善法，生起有寻的不善法，由非因缘。（一）
缘于无寻的不善法，生起有寻的不善法，由非因缘。（一）
缘于有寻的不善法和无寻的不善法，生起有寻的不善法，由非因缘。（一）（略。
）
- 非因缘中有三，非增上缘中有五，非业缘中有三……乃至……非不相应缘中有五（略。俱生分等应当详细展开）。
- 有寻的不善法，通过因缘，成为有寻的不善法的缘（略）。
- 因缘中有三，所缘缘中有九，增上缘中有九，无间缘中有九……乃至……俱生缘中有五……乃至……亲依止缘中有九，数数修习缘中有九，业缘中有三，食缘中有三……乃至……禅缘中有五，道缘中有五，相应缘中有五，有缘中有五，无有缘中有九……乃至……不离去缘中有五（略）。
无记句
- 缘于有寻的无记法，生起有寻的无记法，由因缘……三。
缘于无寻的无记法，生起无寻的无记法，由因缘……三。
缘于有寻的无记法和无寻的无记法，生起有寻的无记法，由因缘……三（略）。
- 因缘中有九，所缘缘中有九……乃至……前生缘和数数修习缘中各有六……乃至……不离去缘中有九（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有三，非增上缘中有九……乃至……非前生缘中有九……乃至……非业缘中有四，非异熟缘中有九，非食缘中有一，非根缘中有一，非禅缘中有一，非道缘中有九，非相应缘中有三，非不相应缘中有六……乃至……非离去缘中有三（略。俱生分……乃至……相应分也都应当详细展开）。
- 有寻的无记法，通过因缘，成为有寻的无记法的缘……三。
无寻的无记法，通过因缘，成为无寻的无记法的缘。（一）
有寻的无记法，通过所缘缘，成为有寻的无记法的缘（略）。
- 因缘中有四，所缘缘中有九，增上缘中有九（一切处都是九），亲依止缘中有九，前生缘中有三，后生缘中有三，数数修习缘中有九，业缘中有四，异熟缘中有九，食缘中有四……乃至……禅缘中有九，道缘中有九，相应缘中有六，不相应缘中有五，有缘中有九，无有缘中有九，离去缘中有九，不离去缘中有九（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有九（略）。
依因缘，非所缘缘中有四（略）。
依非因缘，所缘缘中有九（略）。
（就像善三法中的问分那样，应当照此详细展开。）
88-1.有伺二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四句
- 缘于有伺的善法，生起有伺的善法，由因缘……三。
缘于无伺的善法，生起无伺的善法，由因缘……二。
缘于有伺的善法和无伺的善法，生起有伺的善法，由因缘。（一）（略。
）
- 因缘中有六，所缘缘中有六……乃至……不离去缘中有六（略。与有寻二法的善部分相同。俱生分……乃至……问分也都应当详细展开）。
- 缘于有伺的不善法，生起有伺的不善法，由因缘……三。
缘于无伺的不善法，生起有伺的不善法，由因缘。（一）
缘于有伺的不善法和无伺的不善法，生起有伺的不善法，由因缘。（一）（略。
）
- 因缘中有五，所缘缘中有五……乃至……不离去缘中有五（略。与有寻二法的不善部分相同。俱生分……乃至……问分也都应当详细展开）。
- 缘于有伺的无记法，生起有伺的无记法，由因缘……三。
缘于无伺的无记法，生起无伺的无记法，由因缘……三。
缘于有伺的无记法和无伺的无记法，生起有伺的无记法，由因缘……三（略）。
- 因缘中有九，所缘缘中有九……乃至……异熟缘中有九……乃至……不离去缘中有九（略。与有寻二法的无记部分相同。俱生分……乃至……相应分也都应当详细展开）。
- 有伺的无记法，通过因缘，成为有伺的无记法的缘（略）。
- 因缘中有四，所缘缘中有九……乃至……道缘中有四……乃至……不离去缘中有九（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有九（略）。
依因缘，非所缘缘中有四（略）。
依非因缘，所缘缘中有九（略）。
（就像善三法中的问分那样，应当照此详细展开。）
89-1.有喜二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四句
- 缘于有喜的善法，生起有喜的善法，由因缘。
缘于有喜的善法，生起无喜的善法，由因缘。
缘于有喜的善法，生起有喜的善法和无喜的善法，由因缘。（三）
缘于无喜的善法，生起无喜的善法，由因缘。
缘于无喜的善法，生起有喜的善法，由因缘。（二）
缘于有喜的善法和无喜的善法，生起有喜的善法，由因缘。（一）（略。
）
- 因缘中有六（一切处都是六）……乃至……不离去缘中有六（略）。
非增上缘中有六，非前生缘中有六……乃至……非业缘中有四，非不相应缘中有六（略。俱生分……乃至……相应分也都应当详细展开）。
- 有喜的善法，通过因缘，成为有喜的善法的缘……三。
无喜的善法，通过因缘，成为无喜的善法的缘。（一）
有喜的善法，通过所缘缘，成为有喜的善法的缘（略）。
- 因缘中有四，所缘缘中有九，增上缘中有九（其中四是俱生增上），无间缘中有九，等无间缘中有九，俱生缘中有六……乃至……亲依止缘中有九，数数修习缘中有九，业缘中有四，食缘中有四，根缘中有四，禅缘中有六，道缘中有四，相应缘中有六，有缘中有六，无有缘中有九，离去缘中有九，不离去缘中有六（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有九（略）。
依因缘，非所缘缘中有四（略）。
依非因缘，所缘缘中有九（略）。
（就像善三法中的问分那样，应当照此详细展开。）
不善句
因缘
- 缘于有喜的不善法，生起有喜的不善法，由因缘……三。
缘于无喜的不善法，生起无喜的不善法，由因缘……二。
缘于有喜的不善法和无喜的不善法，生起有喜的不善法，由因缘。（一）（略。
）
- 因缘中有六，所缘缘中有六……乃至……不离去缘中有六（略。与善部分相同。俱生分……乃至……问分也都应当详细展开）。
无记句
因缘
- 缘于有喜的无记法，生起有喜的无记法，由因缘……三。
缘于无喜的无记法，生起无喜的无记法，由因缘……三。
缘于有喜的无记法和无喜的无记法，生起有喜的无记法，由因缘……三（略）。
- 因缘中有九，所缘缘中有九……乃至……前生缘中有六，数数修习缘中有六……乃至……不离去缘中有九（略）。
非因缘中有九，非所缘缘中有三，非增上缘中有九……乃至……非业缘中有四，非异熟缘中有九，非食缘中有一，非根缘中有一，非禅缘中有一，非道缘中有九，非相应缘中有三，非不相应缘中有六……乃至……（略。俱生分等应当详细展开）。
- 有喜的无记法，通过因缘，成为有喜的无记法的缘（略）。
- 因缘中有四，所缘缘中有九，增上缘中有九，无间缘中有九……乃至……（一切处都是九），亲依止缘中有九，前生缘中有三，后生缘中有三，数数修习缘中有九，业缘中有四，异熟缘中有九，食缘中有四，根缘中有四，禅缘中有九，道缘中有四，相应缘中有六，不相应缘中有五，有缘中有九……乃至……不离去缘中有九（略）。
90-91-1.喜俱等二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四句
- 缘于喜俱的善法……乃至……。（善法、不善法、无记法都与有喜二法相同。）
- 缘于乐俱的善法……乃至……。（善法、不善法、无记法都与有喜二法相同。缘于不善法……乃至……在逆分中，非因缘中有一。缘于无记法……乃至……在逆分中，非因缘中有九……乃至……非禅缘中有六，其余应当照此处理。在逆的问分中，善与不善在根缘、禅缘中有六；在问分中，无记中有九。）
92-1.舍俱二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四句
- 缘于舍俱的善法……乃至……六。（与有喜二法相同，这里说的“舍”，在无记法中指多种不同的舍。在逆分中，非因缘中有九，非禅缘中有六。）
- 缘于舍俱的不善法，生起舍俱的不善法，由因缘（略）。
因缘中有六（一切处都是六。略）。
- 缘于舍俱的不善法，生起舍俱的不善法，由非因缘。（一）
缘于非舍俱的不善法，生起舍俱的不善法，由非因缘。（一）
缘于舍俱的法和非舍俱的法，生起舍俱的不善法，由非因缘。（一）（略。
）
- 非因缘中有三，非增上缘中有六……乃至……非不相应缘中有六（略。这样，一切处的不善部分都应当详细展开。与有喜二法相同）。
- 缘于舍俱的无记法，生起舍俱的无记法，由因缘，九问。（与有喜二法的无记部分相同。在问分中，善与不善在根缘、禅缘中有六；无记中有九。）
93-1.欲界二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四句
- 缘于欲界的善法，生起欲界的善法，由因缘。（一）
缘于非欲界的善法，生起非欲界的善法，由因缘。（一）（略。
）
- 因缘中有二，所缘缘中有二（一切处都是二），不离去缘中有二（略）。
非增上缘中有二……乃至……非不相应缘中有二（略）。
（俱生分等应当详细展开。）
- 欲界的善法，通过因缘，成为欲界的善法的缘。（一）
非欲界的善法，通过因缘，成为非欲界的善法的缘。（一）（略。
）
- 因缘中有二，所缘缘中有四，增上缘中有三（欲界中有一，非欲界中有二），无间缘中有三（欲界中有二，非欲界中有一）……乃至……俱生缘中有二……乃至……亲依止缘中有四，数数修习缘中有三，业缘中有二，食缘中有二……乃至……无有缘中有三……乃至……不离去缘中有二（略）。
- 缘于欲界的不善法，生起欲界的不善法，由因缘（略）。
因缘中有一，所缘缘中有一……乃至……不离去缘中有一（略）。
（在俱生分中……乃至……在问分中，一切处都是一。）
- 缘于欲界的无记法，生起欲界的无记法，由因缘……三。
缘于非欲界的无记法，生起非欲界的无记法，由因缘……三。
缘于欲界的无记法和非欲界的无记法，生起欲界的无记法，由因缘……三（略）。
- 因缘中有九，所缘缘中有四，增上缘中有五……乃至……相互缘中有六……乃至……前生缘中有二，数数修习缘中有二……乃至……不离去缘中有九（略）。
非因缘中有一，非所缘缘中有三，非增上缘中有九……乃至……非业缘中有二，非异熟缘中有五，非食缘中有一，非根缘中有一，非禅缘中有一，非道缘中有一，非相应缘中有三，非不相应缘中有二，非无有缘中有三，非离去缘中有三（略。俱生分等应当详细展开）。
- 欲界的无记法对欲界的无记法，以因缘为缘。（一）
非欲界的无记法对非欲界的无记法，以因缘为缘……三。（略。）
- 因缘中四，所缘缘中四，增上缘中四（欲界中一，非欲界中三，欲界中只有俱生增上缘），无间缘中四，等无间缘中四，俱生缘中七，相互缘中六，依止缘中七，亲依止缘中四，前生缘中二，后生缘中二，数数修习缘中三，业缘中四，异熟缘中四，食缘中四……乃至……相应缘中二，不相应缘中三，有缘中七，无有缘中四……乃至……不离去缘中七（略）。
94-1.色界二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于色界的善法，色界的善法由于因缘而生起。（一）
缘于非色界的善法，非色界的善法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中二（一切处都是二，略）。
非增上缘中二……乃至……非前生缘中一，非数数修习缘中一……乃至……非不相应缘中一（略。俱生分等应当详细展开）。
- 色界的善法对色界的善法，以因缘为缘。（一）
非色界的善法对非色界的善法，以因缘为缘。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中四，增上缘中三（色界中一，仅为俱生增上缘；非色界中二），无间缘中三（色界中一，非色界中二），等无间缘中三，俱生缘中二……乃至……亲依止缘中四，数数修习缘中三，业缘中二……乃至……有缘中二，无有缘中三……乃至……不离去缘中二（略）。
- 缘于非色界的不善法，非色界的不善法由于因缘而生起（一切处都是一）。
缘于色界的无记法，色界的无记法由于因缘而生起……三。
缘于非色界的无记法，非色界的无记法由于因缘而生起……三。
缘于色界的无记法与非色界的无记法，色界的无记法由于因缘而生起……三（略）。
- 因缘中九，所缘缘中四，增上缘中五……乃至……前生缘、数数修习缘中二……乃至……不离去缘中九（略。与欲界二法无记法的情形相同，就只有这么多问句在上下文中反复出现。俱生分……乃至……问分，一切处也都应当详细展开）。
95-1.无色界二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于无色界的善法，无色界的善法由于因缘而生起。（一）
缘于非无色界的善法，非无色界的善法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中二……乃至……不离去缘中二（略）。
非增上缘中二……乃至……非数数修习缘中一……乃至……非不相应缘中二（略。俱生分等应当详细展开）。
- 无色界的善法对无色界的善法，以因缘为缘。（一）
非无色界的善法对非无色界的善法，以因缘为缘。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中三，增上缘中三，无间缘中三……乃至……俱生缘中二……乃至……亲依止缘中四，数数修习缘中三，业缘中二……乃至……有缘中二，无有缘中三……乃至……不离去缘中二（略）。
- 缘于非无色界的不善法，非无色界的不善法由于因缘而生起……一（一切处都是一，略）。
缘于无色界的无记法，无色界的无记法由于因缘而生起……三。
缘于非无色界的无记法，非无色界的无记法由于因缘而生起。（一）
缘于无色界的无记法与非无色界的无记法，非无色界的无记法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中五，所缘缘中二，增上缘中五……乃至……不离去缘中五（略）。
非因缘中一，非所缘缘中三，非增上缘中二……乃至……非前生缘中四，非后生缘、非数数修习缘中五，非业缘中二，非异熟缘中五，非食缘中一……乃至……非不相应缘中二……乃至……非离去缘中三（略。俱生分等应当详细展开）。
- 无色界的无记法对无色界的无记法，以因缘为缘……三。
非无色界的无记法对非无色界的无记法，以因缘为缘。（一）（略。
）
- 因缘中四，所缘缘中三（以无色界为根本者中二，以非无色界为根本者中一），增上缘中四（以无色界为根本者中三，以非无色界为根本者中一），无间缘中四……乃至……俱生缘中五，相互缘中二，依止缘中七，亲依止缘中四，前生缘中二，后生缘中二，数数修习缘中三，业缘中四，异熟缘中二……乃至……相应缘中二，不相应缘中三，有缘中七，无有缘中四……乃至……不离去缘中七（略）。
96-1.所摄二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于所摄的善法，所摄的善法由于因缘而生起。（一）
缘于非所摄的善法，非所摄的善法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中二……乃至……不离去缘中二（略。与世间二法善法的情形相同。俱生分……乃至……问分也都应当详细展开）。
- 缘于所摄的不善法，所摄的不善法由于因缘而生起（略）。
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略）。
（在俱生分……乃至……问分中，一切处都是一）。
- 缘于所摄的无记法，所摄的无记法由于因缘而生起。（一）
缘于非所摄的无记法，非所摄的无记法由于因缘而生起……三。
缘于所摄的无记法与非所摄的无记法，所摄的无记法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中五，所缘缘中二……乃至……不离去缘中五（略。与世间二法无记法的情形相同。俱生分……乃至……问分，一切处也都应当详细展开）。
97-1.出离二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于出离的善法，出离的善法由于因缘而生起。（一）
缘于非出离的善法，非出离的善法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中二……乃至……不离去缘中二（略。与世间二法的情形相同。俱生分……乃至……问分也都应当详细展开）。
- 缘于非出离的不善法，非出离的不善法由于因缘而生起。（一）（略。
）
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略）。
（在俱生分……乃至……问分中，一切处都是一。）
- 缘于非出离的无记法，非出离的无记法由于因缘而生起。（一）（略。
）
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略）。
（在俱生分……乃至……问分中，一切处都是一。）
98-1.决定二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于决定的善法，决定的善法由于因缘而生起。（一）
缘于非决定的善法，非决定的善法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中二……乃至……不离去缘中二（略。与世间二法善法的情形相同。俱生分……乃至……问分也都应当详细展开）。
- 缘于决定的不善法，决定的不善法由于因缘而生起。（一）
缘于非决定的不善法，非决定的不善法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中二（一切处都是二），不离去缘中二（略）。
非因缘中一，非增上缘中二，非前生缘中一……乃至……非业缘中二……乃至……非不相应缘中一（略。俱生分等应当详细展开）。
- 决定的不善法对决定的不善法，以因缘为缘。（一）
非决定的不善法对非决定的不善法，以因缘为缘。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中三，增上缘中二（决定中是俱生增上缘，第二句中是所缘增上缘、俱生增上缘），无间缘中二……乃至……依止缘中二，亲依止缘中三，数数修习缘中二，业缘中二……乃至……不离去缘中二（略）。
- 缘于非决定的无记法，非决定的无记法由于因缘而生起（略）。
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略。在俱生分……乃至……问分中，一切处都是一）。
99-1.有上二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于有上的善法，有上的善法由于因缘而生起。（一）
缘于无上的善法，无上的善法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中二，所缘缘中二……乃至……不离去缘中二（略。俱生分……乃至……问分，一切处也都应当详细展开）。
- 缘于有上的不善法，有上的不善法由于因缘而生起（略）。
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略。在俱生分……乃至……问分中，一切处都是一）。
缘于有上的无记法，有上的无记法由于因缘而生起。（一）
缘于无上的无记法，无上的无记法由于因缘而生起……三。（三）
缘于有上的无记法与无上的无记法，有上的无记法由于因缘而生起。（一）（略。
）
- 因缘中五，所缘缘中二……乃至……不离去缘中五（略。俱生分……乃至……问分，一切处也都应当详细展开，与世间二法无记法的情形相同）。
100-1.有诤二法·善三法
1-7.缘生分等
缘四法
- 缘于无诤的善法，无诤的善法由于因缘而生起（略）。
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略。在俱生分……乃至……问分中，一切处都是一）。
- 缘于有诤的不善法，有诤的不善法由于因缘而生起（略）。
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略。在俱生分……乃至……问分中，一切处都是一）。
- 缘于无诤的无记法，无诤的无记法由于因缘而生起（略）。
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略。在俱生分……乃至……相应分中，一切处都是一）。
- 无诤的无记法对无诤的无记法，以因缘为缘（略）。
因缘中一，所缘缘中一……乃至……不离去缘中一（略）。
（就像善三法中的问分那样，应当详细展开。）
后分二法·善三法结束。