缝衣的论述
关于用杆架（daṇḍakathina）缝衣的论述：那时，比丘们在各处打下木桩，把衣绑在上面缝，衣缝得歪斜不正。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，我允许用缝衣架（kathina）和缝衣架绳（kathinarajju），在各处绑紧后缝衣。”
他们在不平的地上铺开缝衣架，缝衣架就坏了……乃至……“比丘们，不应在不平的地上铺开缝衣架，谁铺，犯恶作。”
他们在地面上铺开缝衣架，缝衣架沾满了尘土。
“比丘们，我允许用草垫。”
缝衣架的边缘磨损了。
“比丘们，我允许加上贴边与滚边。”
缝衣架不够用。
“比丘们，我允许用杆架、折边、竹签、绑扎绳、绑扎线，绑好衣服再缝。”
线与线之间的间距参差不齐。
“比丘们，我允许用标记片。”
缝线歪斜了。
“比丘们，我允许用标线。”
那时，比丘们没洗脚就踩上缝衣架，缝衣架被弄脏了。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，不应不洗脚就踩缝衣架，谁踩，犯恶作。”
那时，比丘们湿着脚踩上缝衣架，缝衣架被弄脏了。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，不应湿着脚踩缝衣架，谁踩，犯恶作。”
那时，比丘们穿着鞋踩上缝衣架，缝衣架被弄脏了。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，不应穿着鞋踩缝衣架。
谁踩，犯恶作。”
那时，比丘们缝衣时用手指抵住针，手指很痛。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，我允许用顶针。”
那时，六群比丘使用各式各样的顶针，有金做的，也有银做的。
人们抱怨、批评、指责说：“就像享受欲乐的在家人一样。”
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，不应使用各式各样的顶针，谁使用，犯恶作。”
“比丘们，我允许用骨做的……乃至……螺壳做的顶针。”
那时，针、小刀和顶针都遗失了。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，我允许用收纳器。”
东西在收纳器里混杂在一起。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，我允许用顶针袋。”
袋子没有肩带……乃至……“比丘们，我允许用肩带和系线。”
那时，比丘们在露天缝衣，受寒受热，十分疲累。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，我允许建缝衣堂（kathinasālā）、缝衣棚（kathinamaṇḍapa）。”
缝衣堂的地基太低，被水淹没了。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，我允许把地基做高。”
垒起的地基塌落了。
“比丘们，我允许垒筑三种地基：砖砌的地基、石砌的地基、木造的地基。”
上去的时候很吃力。
“比丘们，我允许建三种阶梯：砖砌的阶梯、石砌的阶梯、木造的阶梯。”
上去的时候跌落下来。
“比丘们，我允许装扶手栏杆。”
缝衣堂里有草屑掉落下来。
“比丘们，我允许先把屋顶的草扎紧，再里外涂抹，做白色、黑色和赭土的粉饰，画花鬘图案、蔓草图案、摩羯齿纹、五格纹，并装挂衣绳。”
那时，比丘们缝完衣，就把缝衣框丢在原处离开了，框被老鼠和白蚁咬坏。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，我允许把缝衣框收起来。”
缝衣框折坏了。
“比丘们，我允许用卷杆把缝衣框卷起来收好。”
缝衣框松散开了。
“比丘们，我允许用系绳。”
那时，比丘们把缝衣框靠在墙上或柱子上就离开了，框倒下来摔坏了。
他们把这件事禀告了世尊——“比丘们，我允许把它挂在墙上的木钉或象牙形挂钉上。”
这是《小事犍度》中出现的圣典原文。
“缝衣架，是指梯架，也指铺在架上的草席、竹席中的任何一种。
缝衣架绳，是指缝两层衣时，用来把衣服绑在缝衣架上的绳子。
缝衣架不够用，意思是：按高个子比丘的身量做的缝衣架，铺开矮个子比丘的衣服时，衣服不够大，只落在架框里面，够不到架杆。
杆架，意思是：我允许在它中间按矮个子比丘的身量另绑一个梯架。
折边，是指按杆架的尺寸，把草席的边缘折回来，做成两层。
竹签，是指插进两层衣中间的竹签。
绑扎绳，是指把小梯架绑在大梯架上的绳子。
绑扎线，是指把衣服绑在小梯架上的线。
绑好衣服再缝，是指用那根线把衣服绑在架上再缝。
参差不齐，是指有的小，有的大。
标记片，是指用来做尺寸记号的任何东西，如棕榈叶等。
标线，是指用姜黄线做记号，就像木匠在木料上用黑线弹线一样。
用手指抵住针，是指用手指去抵住针尖。
顶针，是指指套。
收纳器，是指钵盘、篮子等任何器具。
高地基，意思是：我允许填土把地基做高。
扎紧后内外涂泥，意思是：把屋顶的覆盖物抖落下来，把杆子排得密实，再里里外外都用泥抹上。
卷在杆子上，意思是：把竹竿或木棍放在里面，连同它一起卷起来。
捆绳，是指把这样卷好的东西捆起来的绳子。”这是义注的文句（《小品义注》256）。
“难句注里说：‘贴边与滚边，是在竹席等上面做的。’
折边，是对‘做成两层’这种特定操作的称呼。
把什么做成两层？
把铺在大缝衣架上的竹席等做成两层。
因为那竹席等应当按杆架的尺寸，把边缘折回来，做成两层。
顶针，是指手指套。
钵盘，是指做成顶针形状的一种器皿。
装不下，是指不够用。
砌矮地基，意思是在外墙四周做好矮地基再砌墙。”——《心义灯》（《心义灯·小品》3.260-262）里这样说。
“梯架，是指用四根杆子按衣服的尺寸围成长方形、绑成的架面。
因为在这上面把衣角对齐绑好，就能随意地缝衣。
铺在架上，是指铺在那梯架上，用来托住衣服。
‘缝衣架绳’是由‘在缝衣架这种梯架上绑衣服的绳子’省去中间词而成的复合词，所以说‘用来’等等。
这里，因为两层布中只要有一层多出来，那里就会起皱，所以应当理解：缝衣架绳是把两层衣的两层布对齐后绑起来的绳子。
圣典（《小品》256）中的缝衣架的边缘磨损，是指绑在缝衣架上的衣服边缘磨损了。”——《除疑疏》里这样说。
“折边，是对‘做成两层’这种特定操作的称呼。
把什么做成两层？
把铺在大缝衣架上的竹席等做成两层。
因为那竹席等应当按杆架的尺寸，把边缘折回来，做成两层；否则给小件衣做贴边、滚边等工作时，手就没有操作的空间。
有了竹签，就能分清两层中的哪一层，哪里缝了、哪里没缝也就一目了然。
做了杆架，就不需要很多帮手。
有记载说：‘不皱缩，衣服就平整，四角也整齐。’由于说了‘用姜黄线做记号’，可以确定‘用姜黄线缝衣也是可以的’。
因为在这一点上，有些人认为不允许。
顶针，就是指套。
钵盘，是指形状像顶针的器皿。
顶针袋，是指装指套的袋子。”——《金刚觉疏》（《金刚觉疏·小品》256）里这样说。