腰带的论述
- 在腰带的论述中，不系腰带，是指腰带没有系上。
这里省略了“比丘”一词。
或者，不系腰带，是指处在没有系腰带的状态，这是表示状态特征的具格，例如“他带着破裂的头、流淌的血，让邻居们愤慨”这句话。
所以说“如果没系就出了门，在哪里想起来，就应当在哪里系上”。
所谓腰带，有六种：多股带、水蛇头带、鼓纹带、辫形带、扁带、猪肠带。
其中，所谓多股带，是指由许多股绳子合成的腰带。
所谓水蛇头带，是指形状像水蛇头的腰带。
所谓鼓纹带，是指缠绕成鼓边形状做成的腰带。
所谓辫形带，是指形状像辫绳的腰带。
这样的腰带，连一条都不可以，更何况多条。
所以，被禁止的不如法腰带有四种；扁带和猪肠带这两种，是世尊允许的如法腰带。其中，普通织成的或织成鱼骨纹的扁带是可以的，其余象眼纹等种类的扁带不可以。
所谓猪肠带，形状像钥匙套；而单股绳带和印纹腰带，可以比照猪肠带。
加上这两种，腰带一共有八种。
“比丘们，我允许鼓纹和辫形”，这只是就带穗而允许的，而这里的辫形带穗超过四条就不可以。
所谓饰边，是指缠绕着缝合带口的边缘。
所谓鼓形缝，是指以小鼓的形状来缝。
据说这样缝过的，里面就会牢固。
带端，指的是套环那一端。
而《金刚觉疏》中说（《金刚觉疏·小品》277-278）：“印纹腰带，是指不做成四方形而制作的腰带。
辫形带穗是四方形的。
以小鼓的形状，是指照大衣上鼓形缝的样子，也就是豆荚头的样子。
带端，是指套环那一端，也有写作‘穗根’的。
不系腰带进入村落，无论是故意还是无意，都有犯。
应当在想起来的地方系上再进去，或者折回去，书中是这样写的。”